1 Pedro
4:12-19
Amados, no os sorprendáis del fuego de
prueba que en medio de vosotros ha venido para probaros, como si alguna cosa
extraña os estuviera antes bien, en la medida en que compartís los
padecimientos de Cristo, regocijaos, para que también en la revelación de su
gloria os regocijéis con gran alegría.
Si sois vituperados por el nombre de Cristo,
dichosos sois, pues el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros.
Ciertamente, por ellos El es blasfemado, pero por vosotros es glorificado.
Que de ninguna manera sufra alguno de
vosotros como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entrometido.
Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que como
tal glorifique a Dios.
Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros primero, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al
evangelio de Dios?
Y SI EL JUSTO CON DIFICULTAD SE SALVA, ¿QUE
SERA DEL IMPIO Y DEL PECADOR?
Por consiguiente, los que sufren conforme a
la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien.
(Todos los sufrimientos
que Dios permite afecten a la vida de sus hijos, tienen un propósito, y ese
propósito SIEMPRE ES BUENO.)
Pedro está hablando a los creyentes que atravesaban persecución,
y necesitaban conocer:
1.
que esto no era extraño a los creyentes.
3.
que tenía un propósito según la voluntad divina.
4.
Debido al pecado personal (juicio temporal). Esto no
implica que todos los problemas y circunstancias negativas sean resultado del
pecado (Job; Salmos 73; Lucas 14:1-5; Nehemías
9; Hechos 5:1-11; 1ra. de
Corintios11:29-30; Gálatas 6:7).
5.
Para desarrollarse y llegar a ser como Cristo (Hebreos 5:8) Aún Jesús,
hablando humanamente, tenía que ser maduro; así mismo sus seguidores (Romanos 5:3-4; 8:28-29;
2da. de Romanos 5:3-4; Hebreos
12:5-12;Santiago
1:2-4; 1ra. de Santiago
1:2-4).
6.
Para desarrollar un poderoso y efectivo testimonio (Mateo 5:10-12; Juan 15:18-22; 1 Juan 15:18-22; 3:13-17).
Como
malhechor, el cristiano nunca debería sufrir; pero si sufrió como
cristiano, no debía avergonzarse, sino glorificar a Dios por ello. El
apóstol luego regresa al gobierno de Dios; porque estos sufrimientos de
los creyentes tenían también otro carácter. Para el individuo que sufrió,
fue una gloria: compartió los sufrimientos de Cristo, y el Espíritu de gloria y
de Dios descansó sobre él; y todo esto debería convertirse en gozo
abundante cuando se revelara la gloria. Pero Dios no tuvo placer en
permitir que Su pueblo sufriera. Él lo permitió; y si Cristo tuvo que
sufrir por nosotros cuando el que no conoció el pecado no lo necesitó para sí
mismo, el pueblo de Dios a menudo necesita por su propia cuenta que se ejercite
con el sufrimiento. Dios usa a los malvados, los enemigos del nombre de
Cristo, para este propósito. Job es el libro que explica esto,
independientemente de todas las dispensaciones. Pero en cada forma de los
tratos de Dios, Él ejerce Sus juicios de acuerdo con el orden que Él ha
establecido.
La
frecuente repetición de consejo y consuelo a los cristianos, considerados como
víctimas, en cada capítulo de esta epístola, muestra que el mayor peligro que
estos nuevos convertidos surgieron de las persecuciones a que los abrazó su
cristianismo los expuso. El buen comportamiento de los cristianos bajo los
sufrimientos es la parte más difícil de su deber, pero necesaria tanto para el
honor de Cristo como para su propia comodidad; y por lo tanto, el apóstol,
habiéndolos exhortado en la primera parte de este capítulo al gran deber de la
mortificación, viene aquí a dirigirlos en el necesario deber de la paciencia
bajo los sufrimientos. Un espíritu no regenerado no es apto para soportar
pruebas. La manera gentil del apóstol de dirigirse a estos pobres
despreciaba a los cristianos: ellos eran sus amados.
Su
consejo para ellos y nosotros, en relación con sus sufrimientos es:
1. Que no
deberían pensar que son extraños, ni sorprenderse de ellos, como si un evento
inesperado los sorprendiera; porque,
(1) Aunque son agudos y ardientes, están diseñados solo para probar, no para
arruinarlos, para probar su sinceridad, fortaleza, paciencia y confianza en
Dios. Por el contrario, deberían más bien regocijarse bajo sus
sufrimientos, porque a ellos se les puede llamar propiamente los sufrimientos
de Cristo. Son del mismo tipo, y por la misma causa, que Cristo
sufrió; ellos nos hacen conformables a él; él sufre en ellos, y
siente en nuestras enfermedades; y si somos partícipes de sus
sufrimientos, también seremos partícipes de su gloria, y lo
encontraremos con gran gozo en su gran aparición para juzgar a sus enemigos, y
coronar a sus fieles siervos, 2 Tesalonicenses 1:
7.
Los verdaderos cristianos nunca se ven
más amables unos a otros que en sus adversidades. No hay ninguna razón
para que los cristianos piensen de manera extraña o se pregunten acerca de las
crueldades y las persecuciones del mundo, porque están advertidos de
ellos. Cristo mismo los soportó; y abandonarlo todo, negarnos a
nosotros mismos, son los términos sobre los cuales Cristo acepta que seamos sus
discípulos. Los cristianos no solo
debemos ser pacientes, sino regocijarnos, en sus más agudos sufrimientos por
Cristo, porque son muestras del favor divino; promueven el evangelio y se
preparan para la gloria. Él supone que este tipo de sufrimiento recaería
en su suerte: serían vilipendiados, malhumorados y calumniados por el nombre o
el bien de Cristo. En tal caso, él afirma: " Feliz de
ti", la razón de esto es: "Porque tienes el espíritu de Dios
contigo, para fortificarte y consolarte, y el Espíritu de Dios es también el
Espíritu de gloria", que te llevará a través de ti. Todos, sacados gloriosamente,
y preparados y sellados para la gloria eterna. Este glorioso
Espíritu reposa sobre vosotros, reside en vosotros, mora en vosotros,
os apoya y está complacido con vosotros, y ¿no es esto un privilegio
indescriptible? su paciencia y fortaleza en el sufrimiento, por su dependencia
de las promesas de Dios, y adhiriéndose a la palabra que el Espíritu Santo ha
revelado, él está de tu parte glorificado; pero por el desprecio y los
reproches que se le presentan, el mismo Espíritu es mal hablado y blasfemado”.
Los mejores hombres y las mejores cosas suelen
encontrarse con reproches en el mundo. Jesucristo y sus seguidores, el
Espíritu de Dios y el evangelio, son mal hablados. La felicidad de las
personas buenas no solo consiste en, pero incluso fluye de sus aflicciones. Ese
hombre que tiene el Espíritu de Dios descansando sobre él no puede ser
miserable, que sus aflicciones sean siempre tan grandes: Feliz eres
tú; por el Espíritu de Dios, etc.
Las blasfemias y los reproches que los hombres
malvados echan sobre la gente buena son tomados por el Espíritu de Dios como
arrojados sobre sí mismo. Cuando las personas buenas son vilipendiadas por
el nombre de Cristo, su Espíritu Santo es glorificado en ellas.
2. Que deben cuidar que no sufrieron justamente, como
malhechores.
Uno
pensaría que tal precaución es innecesaria para un grupo tan excelente de
cristianos como estos. Pero sus enemigos los acusaron de estos y otros
crímenes asquerosos: por lo tanto, el apóstol, cuando estaba resolviendo las
reglas de la religión cristiana, pensó que estas precauciones eran necesarias,
prohibiendo a cada una de ellas dañar la vida o el patrimonio y la propiedad de
cualquiera, o para hacer cualquier tipo de mal, o, sin necesidad ni llamada,
para jugar el alfil en manos de otro hombre, o para ocuparse de
asuntos ajenos .A esta advertencia agrega una dirección, que si
un hombre sufre por la causa del cristianismo, y con un espíritu cristiano
paciente, no debe considerarlo una vergüenza, sino un honor para él; y
debe glorificar a Dios que así lo ha dignificado.
(1.)
Lo mejor de los hombres debe ser advertido contra el peor de los pecados.
(2.)
Hay muy poco consuelo en los sufrimientos cuando los traemos sobre nosotros
mismos por nuestro propio pecado y nuestra locura. No es el sufrimiento,
sino la causa, lo que hace al mártir.
(3.)
Tenemos razones para agradecer a Dios por el honor si él nos llama a sufrir por
su verdad y su evangelio, por nuestra adhesión a cualquiera de las doctrinas o
deberes del cristianismo.
3. Que sus pruebas estaban a la mano, y que deberían estar
preparados en consecuencia
(1).
Él les dice que había llegado el momento en que el juicio debe comenzar en
la casa de Dios. El método usual de la Providencia ha sido este: cuando
Dios trae grandes calamidades y juicios penosos sobre naciones enteras,
generalmente comienza con su propia gente, Isa. 10:12 ; Jer. 25:29 ; Eze. 9: 6 . "Tal
tiempo de calamidad universal está a la mano, lo cual fue predicho por nuestro
Salvador, Mt.
24: 9 , Mt.
24:10 . Esto hace que todas las
exhortaciones anteriores a la paciencia sean necesarias para nosotros. Y aquí
dos consideraciones más para apoyar lo dicho:
[1.] "Que estos juicios comenzarán contigo
que son la casa y la familia de Dios, y pronto terminará: tus pruebas y
correcciones no durarán mucho”.
[2.]"
Tus problemas serán más leves y breves, en comparación con lo que sucederá en
el mundo malvado, sus propios compatriotas los judíos, y los infieles y las
personas idólatras entre quienes ustedes viven.
¿Cuál
será el fin de aquellos que no obedecen el evangelio de Dios? Aprende, primero, lo mejor de los
siervos de Dios, su propia casa, tienen tan tanto en ellos como en lo que lo
hace apropiado y necesario para que Dios a veces los corrija y castigue con sus
juicios: el juicio comienza en la casa de Dios.
En
segundo lugar, aquellos que son la familia de Dios tienen sus peores cosas
en esta vida. Es tolerable, y pronto terminará.
En
tercer lugar, tales personas o sociedades de hombres que desobedecen
el evangelio de Dios no pertenecen a su iglesia ni a su hogar, aunque
posiblemente puedan hacer las más fuertes pretensiones. El apóstol
distingue a los desobedientes de la casa de Dios.
En
cuarto lugar, los sufrimientos de los creyentes en esta vida son
demostraciones de los tormentos indescriptibles que vienen sobre los
desobedientes e incrédulos: ¿Cuál será el fin de los que no obedecen
al Evangelio? ¿Quién puede expresar o decir cuán terrible será su fin?
Él
insinúa el destino irremediable de los malvados: si los justos apenas se
salvan, ¿dónde aparecerán los impíos y el pecador . Este versículo
entero está tomado de Prov. 11:31, He aquí el justo será recompensado en la
tierra; ¿cuánto más el malvado y el pecador? Por lo tanto, podemos aprender: [1.]
Los graves sufrimientos de los creyentes en este mundo son tristes presagios de
juicios mucho más pesados sobre los pecadores impenitentes. Pero, si
tomamos la salvación aquí en el sentido más elevado, entonces podemos aprender,
[2.]
Es todo lo que puede hacer para asegurar la salvación de sus almas; hay
tantos sufrimientos, tentaciones y dificultades que superar, tantos pecados que
mortificar, la puerta es tan estrecha y tan angosta, que los justos pueden
salvar. Deje que la absoluta necesidad de la salvación equilibre la
dificultad de ello. Considera, tus dificultades son mayores al
principio; Dios ofrece su gracia y ayuda; la aflicción no durará
mucho; sé fiel hasta la muerte y Dios te dará la corona de la vida, Apo. 2:10 .
[3.]
Los impíos y el pecador están incuestionablemente en estado de
condenación. ¿Dónde aparecerán? ¿Cómo estarán ante su
juez? ¿Dónde pueden mostrar sus cabezas? Si los justos apenas se
salvan, los malvados seguramente perecerán.
4 Que
cuando seamos llamados a sufrir, de acuerdo con la voluntad de
Dios, debemos mirar principalmente a la seguridad de nuestras almas, que
están puestas en peligro por la aflicción, y no pueden mantenerse seguras de
otra manera que no sea comprometiéndolas con Dios, quién asumirá el cargo, si
se las encomendamos a él en el bien hacer; porque él es su Creador, y por
pura gracia les hizo muchas promesas amables de salvación eterna, en las que se
mostrará fiel y verdadero.
Aprendemos
qué:
(1.) Todos los sufrimientos que afectan a las
buenas personas vienen sobre ellos de acuerdo con la voluntad de Dios.
(2.)
Es deber de los cristianos, en todas sus angustias, cuidar más de sus almas que
de preservar sus cuerpos. El alma es de gran valor, y sin embargo en mayor
peligro. Si sufrir desde afuera provoca inquietud, irritación y otras
pasiones pecaminosas y atormentadoras, el alma es entonces la mayor
víctima. Si el alma no está bien cuidada, la persecución llevará a la
gente a la apostasía, Sal. 125:
3.
(3.)
La única manera de mantener el alma bien es confiarla a Dios, en el bien
hacer. Encomendemos nuestras almas a Dios con solemne dedicación, oración
y paciente perseverancia en el bien hacer, Rom. 2: 7 .
(4.)
Los creyentes, cuando están en aflicción, tienen un gran aliento para entregar
sus almas a Dios, porque él es su Creador y fiel en todas sus promesas.
Quizás el individuo que sufre está lleno de fe y amor devoto al
Señor; pero, bajo persecución, el corazón siente que el mundo no es su
descanso, que debe tener su porción en otra parte, su fortaleza en otro
lado. No somos del mundo que nos persigue, nos angustia. Si el fiel
siervo de Dios es separado de este mundo por la persecución, fortalece la fe,
porque Dios está en ella; pero ellos de en medio de quien él es
cortado; sufrir y sentir que la mano de Dios estaba en él: sus tratos
toman la forma de juicio, siempre en perfecto amor, pero en disciplina. Él
ejerce Sus juicios de acuerdo con el orden que Él ha establecido. Lo hizo
con Israel, lo hace con la Iglesia. Esta última tiene una porción
celestial; y si ella se adhiere a la tierra, Dios permite que el enemigo
la moleste.
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