Génesis 2; 7
Entonces el SEÑOR Dios formó al
hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el
hombre un ser viviente
El hombre es un pequeño
mundo, que consiste en el cielo y la tierra, el alma y el cuerpo. Ahora
aquí tenemos un relato del origen de ambos y la conjunción de ambos:
considerándolo seriamente, y digamos, a la alabanza de nuestro Creador,
estamos hechos temerosa y maravillosamente, Sal. 139: 14 . Elihu,
en la edad patriarcal, se refiere a esta historia cuando dice ( Job 33: 6 ), También
soy formado del barro, y , el aliento del Omnipotente me ha dado
la vida hay un espíritu en el hombre. El origen malo, y sin embargo
la curiosa estructura, del cuerpo del hombre. El asunto era
despreciable. Estaba hecho del polvo del suelo, algo muy improbable
para hacer de un hombre; pero el mismo poder infinito que hizo que el
mundo de la nada hiciera al hombre, su obra maestra, de casi nada. Él fue
hecho del polvo, el polvo pequeño, tal como está sobre la superficie de la
tierra. Probablemente, no polvo seco, sino polvo humedecido con la neblina
que se levantó. No estaba hecho de polvo de oro, polvo de perlas o polvo
de diamante, sino polvo común, polvo del suelo. Por lo tanto, se dice que
es de la tierra, choikos - polvoriento, 1 Co. 15:47 . Y
nosotros también somos de la tierra, porque somos su descendencia, y del mismo
molde. Tan cerca está la afinidad entre la tierra y nuestros padres
terrenales que el útero de nuestra madre, de donde nacimos, se llama la
tierra ( Salmos 139: 15 ), y la
tierra, en la cual debemos ser sepultados, se llama el vientre
de nuestra madre, Job. 1:21 . Nuestra
base está en la tierra, Job. 4:19 . Nuestra
tela es terrenal, y la forma de la misma como la de un recipiente de
barro, Job. 10:
9. Nuestra
comida está fuera de la tierra, Job. 28: 5 . Nuestra
familiaridad es con la tierra, Job. 17:14 . Nuestros
padres están en la tierra, y nuestra tendencia final es hacia ella; y ¿de
qué nos debemos enorgullecer? Sin embargo, el Creador fue genial. El
Señor Dios, la gran fuente del ser y el poder, formó al hombre. De las
otras criaturas, se dice que fueron creadas y hechas; pero
del hombre que se formó, lo que denota un proceso gradual en el
trabajo con gran exactitud y exactitud. Para expresar la creación de esta
nueva cosa, toma una nueva palabra, una palabra (algunos piensan) tomada del
alfarero que forma su vasija sobre la rueda; porque somos el barro, y Dios
el alfarero, Isa. 64: 8. El cuerpo
del hombre está curiosamente forjado, Salm. 139: 15- 16. Presentemos
nuestros cuerpos a Dios como sacrificios vivos ( Romanos 12: 1 ), como
templos vivientes ( 1 Co. 6:19 ), y luego
estos viles cuerpos pronto serán formados como el cuerpo glorioso de
Cristo, Fil. 3:21 .2. El
alto origen y la admirable capacidad de servicio del alma del hombre. Toma
su origen del aliento del cielo y es producido por él. No estaba hecho de
la tierra, como el cuerpo; es una pena entonces que se una a la tierra y
tenga en cuenta las cosas terrenales. Vino inmediatamente de Dios; Él
lo dio para ser puesto en el cuerpo (Eclesiastés 12: 7), como después
dio las tablas de piedra de su propia escritura para poner en el arca, y
la urim de su propio encuadre para ser puesto en el pectoral. Por lo
tanto, Dios no es solo el primero sino el Padre de los espíritus. Deja que
el alma que Dios ha respirado en nosotros respire después de él; y que sea
para él, ya que es de él. En sus manos entrenemos nuestros espíritus,
porque de sus manos los teníamos. Toma su alojamiento en una casa de arcilla, y
es la vida y el apoyo de la misma. Es por eso que el hombre es un alma
viviente, es decir, un hombre vivo; porque el alma es el hombre. El
cuerpo sería una canal inútil, inútil y repugnante, si el alma no lo
animara. A Dios que nos dio estas almas, debemos darles cuenta en breve,
cómo las hemos empleado, las hemos usado, las hemos proporcionado y hemos
dispuesto de ellas; y si luego se descubre que los hemos perdido, aunque
fue para ganar el mundo, seremos deshechos para siempre. Prov. 15:32 . Cuando
nuestro Señor Jesús ungió los ojos del ciego con arcilla, tal vez insinuó que
fue él quien al principio formó al hombre del barro; y cuando sopló
sobre sus discípulos y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo», insinuó que
fue él quien primero sopló en las narices del hombre el aliento de la
vida. El que hizo el alma es el único capaz de crearlo.
2 Corintios 5; 18
Y todo esto procede de Dios, quien
nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la
reconciliación;
Un
cambio profundo del corazón: para si un hombre está en
Cristo, si un hombre es realmente cristiano y se lo aprobará a sí
mismo, él es, o debe ser, una nueva criatura . Algunos
lo leen, que sea una nueva criatura. Esto debería ser el cuidado de
todos los que profesan la fe cristiana, que son nuevas criaturas; no solo
que tienen un nuevo nombre, y usan una nueva librea, sino que tienen un nuevo
corazón y una nueva naturaleza. Y tan grande es el cambio de la gracia de
Dios hace en el alma, que, como se deduce, las cosas
viejas pasaron pensamientos, viejas, viejos principios y prácticas
antiguas, pasaron; y todas estas cosas deben volverse nuevas. La
gracia regeneradora crea un nuevo mundo en el alma; todas las cosas son
nuevas. El hombre renovado actúa a partir de nuevos principios, mediante
nuevas reglas, con nuevos fines y en una nueva compañía. Reconciliación, que aquí se habla bajo
una doble noción: Como un privilegio indiscutible. La reconciliación
supone una disputa o una ruptura de la amistad; y el pecado ha abierto una
brecha, ha roto la amistad entre Dios y el hombre. El corazón del pecador
está lleno de enemistad contra Dios, y Dios justamente se ofende con el
pecador. Sin embargo, he aquí, puede haber una reconciliación; la ofendida
Majestad del cielo está dispuesta a reconciliarse. Él ha designado al
Mediador de la reconciliación. Él nos ha reconciliado consigo mismo por
Jesucristo. Todas las cosas relacionadas con nuestra reconciliación por
Jesucristo son de Dios, quien por la mediación de Jesucristo ha reconciliado al
mundo consigo mismo, y se ha puesto en la capacidad de reconciliarse con los
ofensores, sin ningún daño ni perjuicio a su justicia o santidad , y no imputa
a los hombres sus transgresiones, sino que se aleja del rigor del primer pacto,
que se rompió, y no insiste en la ventaja que podría tomar contra nosotros por
el incumplimiento de ese pacto, pero está dispuesto a entrar en un nuevo
tratado, y en un nuevo pacto de gracia, y, de acuerdo con su tenor, libremente
para perdonar todos nuestros pecados, y justificar libremente por su gracia a
todos los que creen. Él ha
designado al ministerio de reconciliación. Por inspiración de Dios, se
escribieron las Escrituras, que contienen la palabra de reconciliación, que nos
muestra que la paz fue hecha por la sangre de la cruz, que la reconciliación se
realiza, y nos indica cómo podemos interesarnos en ella. Y él ha designado
la oficina del ministerio, que es un ministerio de reconciliación:
los ministros deben abrir y proclamar a los pecadores los términos de la
misericordia y la reconciliación, y persuadirlos para que cumplan con
eso. Aquí se habla de la reconciliación como nuestro deber
indispensable. Como Dios está dispuesto a reconciliarse con nosotros, debemos
reconciliarnos con Dios. Y es el gran fin y el diseño del evangelio, esa
palabra de reconciliación, para convencer a los pecadores de dejar de lado su
enemistad contra Dios.
¡Maranata!¡Ven pronto mi Señor Jesús!
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