LA CORRUPCIÓN DEL LIDERAZGO

Ezequiel 34:1-6 

Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo:

   Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza y di a los pastores: "Así dice el Señor DIOS: '¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos! ¿No deben los pastores apacentar el rebaño?

   'Coméis la grosura, os habéis vestido con la lana, degolláis la oveja engordada, pero no apacentáis el rebaño.

   'Las débiles no habéis fortalecido, la enferma no habéis curado, la perniquebrada no habéis vendado, la descarriada no habéis hecho volver, la perdida no habéis buscado; sino que las habéis dominado con dureza y con severidad.

   'Y han sido dispersadas por falta de pastor, y se han convertido en alimento para toda fiera del campo; se han dispersado.

   'Mis ovejas andaban errantes por todos los montes y por todo collado alto; mis ovejas han sido dispersadas por toda la faz de la tierra, sin haber quien las busque ni pregunte por ellas.'"

     El rey, el profeta y el sacerdote como pastor, era una imagen cuya historia se remontaba a más de mil años antes de Ezequiel. El rey tenía la responsabilidad de suplir comida y agua a su rebaño, de destruir a aquellos que quisieran hacerle daño y defender el derecho del débil: la viuda, el huérfano y el extranjero. Pero los reyes de Israel habían fallado. En lugar de alimentar el rebaño, se habían apacentado a sí mismos y se habían vestido de su lana. Como resultado de su negligencia, las ovejas están errantes.

Las iniquidades y las calamidades del Israel de Dios se habían lamentado en gran parte y patéticamente antes, en este libro. Ahora, en este capítulo, los pastores de Israel, sus gobernantes tanto en la iglesia como en el estado, son llamados a una cuenta, por haber sido muy cómplices del pecado y la ruina de Israel, al descuidar el cumplimiento del deber de su lugar. Una carga alta exhibida contra ellos por su negligencia, falta de habilidad e infidelidad en la gestión de los asuntos públicos. 

La profecía de este capítulo no está fechada, ni ninguna de las que la siguen, hasta el cap. 40. Es muy probable que haya sido entregado después de la destrucción de Jerusalén, cuando sería muy oportuno investigar las causas de ello. Al profeta se le ordena profetizar contra los pastores de Israel: los príncipes y magistrados, los sacerdotes y los levitas, el gran Sanedrín o consejo de estado, o quienesquiera que fueran, que tenían la dirección de los asuntos públicos en una esfera superior o inferior, los reyes especialmente, porque había dos de ellos ahora cautivos en Babilonia, a quienes, como al pueblo, se les deben mostrar sus transgresiones, para que se arrepientan, como Manasés en su cautiverio. Dios tiene algo que decir a los pastores, porque no son más que pastores, responsables ante el que es el gran Pastor de Israel, Sal. 80: 1 . Y lo que él dice es: ¡Ay de los pastores de Israel! Aunque son pastores y pastores de Israel, no deben perdonarlos, no deben halagarlos. 

 Si la dignidad y el poder de los hombres no los protegen del pecado, como deberían hacerlo, no servirán para eximirlos de la censura, para excusar su arrepentimiento o para protegerlos de los juicios de Dios si no se arrepienten. Tuvimos un ¡ay! de los pastores, Jer. 23: 1.Dios los reconocerá de una manera particular si son falsos para su confianza. Aquí se le ordena con qué acusar a los pastores, en nombre de Dios, como el fundamento de la controversia de Dios con ellos; porque no es una pelea sin causa. Dos cosas de las que se les acusa:

-1. Que todos sus cuidados eran avanzar y enriquecerse y hacerse grandes. Su tarea consistía en ocuparse de aquellos que estaban comprometidos con su cargo: ¿no deberían los pastores alimentar a los rebaños? No hay duda de que deberían; traicionan su confianza si no lo hacen. No es que se lleven la carne a la boca, sino que se la den y se la lleven. Pero estos pastores hicieron de esto lo último de su cuidado; se alimentaron a sí mismos, idearon todo para satisfacer y satisfacer su propio apetito, y para hacerse ricos y grandes. Se aseguraron de las ganancias de sus lugares; lo hicieron al comer la grasa, la crema (para algunos), por lo que se alimenta un rebaño come de la leche del mismo ( 1 Co. 9: 7 ), y se aseguraron de lo mejor de la leche. Se aseguraron de la lana, y se vistieron con la lana, poniéndose en sus manos todo lo que pudieron de las fincas de sus súbditos, sí, y mataron a los que estaban bien alimentados, para que lo que tenían se pudieran alimentar, como Nabot fue condenado a muerte por su viña. 

 Hay un ¡ay! de aquellos que están en fideicomisos públicos, pero consultan solo su propio interés privado, y son más curiosos sobre el beneficio que sobre el trabajo, qué dinero se obtendrá de lo que se puede hacer. Es una vieja queja, todos buscan lo suyo, y muchos más que lo suyo. 

2. Que no tomaron cuidado para el beneficio y bienestar de las personas que fueron encomendadas a su cargo: Usted no puede alimentar al rebaño. No sabían cómo hacerlo, tan ignorantes eran, ni se tomarían ningún trabajo para hacerlo, tan perezosos y perezosos eran ellos; es más, nunca lo desearon ni lo diseñaron, tan traicioneros e infieles eran ellos. No cumplieron con su deber a los del rebaño que fueron desterrados, no los fortalecieron, ni los sanaron, ni los vinculó. Cuando alguno del rebaño estaba enfermo o herido, preocupado o herido, era uno para ellos, ya sea que vivieran o murieran; ellos nunca los cuidaron. Los príncipes y los jueces no se preocuparon por corregir a los que sufrieron mal o por proteger la inocencia herida. No cuidaban de los pobres para verlos provistos; podrían morir de hambre, por ellos. Los sacerdotes no tuvieron cuidado de instruir a los ignorantes, de rectificar los errores de los que estaban en error, de advertir a los rebeldes, o de consolar a los débiles mentales. Los ministros de estado no se preocuparon de controlar los desintegradores crecientes del reino, que amenazaban sus signos vitales. Las cosas estaban mal, y fuera de curso, en todas partes, y no se hizo nada para rectificarlas.  No cumplieron con su deber a los del rebaño que se dispersó, que fueron expulsados ​​por los enemigos que invadieron el país, deambuló por las montañas y colinas, donde fueron expuestos a las bestias de presa y se convirtieron en carne de cañón para ellos. Todos están listos para agarrar a un niño abandonado y desviarse. Algunos fueron al extranjero y suplicaron, algunos fueron al extranjero y comerciaron, y así el país se debilitó de habitantes, y se debilitó y empobreció, y quería manos tanto en los campos de maíz y en los campos de batalla, tanto en la cosecha como en la guerra: Mi rebaño fue esparcido sobre toda la faz de la tierra. Y nunca se les preguntó después, nunca se les animó a regresar a su propio país: nadie los buscó. No; con fuerza y ​​crueldad los gobernaron, lo que alejó más a los demás, y desanimó a los que se habían alejado de todos los pensamientos de regresar. Su caso es malo y tienen motivos para esperar un mejor trato entre extraños que en su propio país. Puede ser significado de aquellos del rebaño que se extravió de Dios y su deber; y los sacerdotes, que deberían haber enseñado el buen conocimiento del Señor, no usaron ningún medio para convencerlos y reclamarlos, por lo que se convirtieron en una presa fácil para los seductores. Así fueron dispersados ​​porque no había pastor. Hubo quienes se llamaban a sí mismos pastores, pero realmente no lo eran.  No es bueno; había pastores, pero eran pastores idólatras, nada en vano, y todo era uno como si no hubiera ninguno: así, en los tiempos de Cristo, estaban los escribas y los fariseos; sin embargo, dado que estos no alimentaron a la gente con una doctrina sana, se dice que son como ovejas sin pastor, y esparcidas por el mundo, como aquí, del redil, y unos de otros; dispersos aquí y allá, buscando comida, y ninguno, lo que movió su compasión, ( Mateo 9:36 ), en el sentido político puede referirse a su cautiverio, y su dispersión entre las naciones, sin tener rey:`` y fueron dispersados ​​sin un gobernador ''.

`` y fueron entregados a todos los reinos del pueblo para ser consumidos ''.

Como los asirios, babilonios, amonitas, moabitas y otros; y puede aplicarse, en la actualidad, a falsos maestros, esos lobos rapaces, que no perdonan al rebaño, en cuyas manos caen los miembros de las iglesias.

 Aquellos que no hacen el trabajo de los pastores son indignos del nombre. Y si los que se comprometen a ser pastores son pastores necios ( Zacarías 11:15 ), si están orgullosos y por encima de sus asuntos, ociosos y no aman su deber, o sin fe y despreocupados por ello, el caso del rebaño es tan malo como si fuera sin un pastor. Mejor no haya pastor, a que guíen esos pastores.  

Una reforma espiritual del estado por parte de los gobernantes habría apartado la ira de Dios y "traído de nuevo" a los exiliados. Los gobernantes son censurados como principalmente culpables (aunque la gente también era culpable), porque ellos, que deberían haber sido los primeros en controlar el mal, lo promovieron. Tan grande y general fue la dispersión por parte de las diversas cautividades: el Señor tiene ovejas, o algunos de sus escogidos, algunas que pertenecen a su rebaño, en todas partes del mundo; y nadie las buscó ni las buscó; pero él mismo, como en ( Ezequiel 34:11 ), porque no perderá ninguno de ellos; pero esto no excusa a los pastores.