¿PREPARADO PARA ENCONTRARTE CON DIOS?

Amos 4. 12. Por tanto, de esta manera te haré a ti, oh Israel; y porque te he de hacer esto, prepárate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel. (RV 1960)

De estas palabras impresionantes y solemnes, propongo dar una respuesta a las siguientes preguntas:

I. ¿A quién va dirigido este mandato?

II. ¿Por qué se debe hacer una preparación para encontrarse con Dios?

III. ¿De qué manera debemos prepararnos para ello? y

IV. ¿Cuándo debería hacerse?

I. ¿A quién va dirigido este mandato? 

La respuesta general a esta pregunta es obvia. Debe considerarse como dirigido a todos aquellos que no han hecho ninguna preparación para encontrarse con Dios; Me refiero a aquellos que nunca han hecho de esto una parte específica y resuelta de sus planes, o que no le han prestado atención para que se haga lo que es necesario hacer. Esta clase comprende una gran parte de la familia humana; una gran parte de aquellos a quienes se predica el evangelio. La idea es que no hayan hecho nada que pueda considerarse como realizado con referencia a la futura entrevista con su Juez final. Han hecho muchas cosas, y las han hecho muy bien, con referencia a otros asuntos, pero no han hecho nada con un deseo e intención distintos de estar preparados para estar en su bar.

Esta descripción general comprende varias clases que pueden considerarse especialmente dirigidas.

(1.) Aquellos que han diseñado de forma deliberada todo el tema de sus mentes, y que no han querido otorgar ningún pensamiento sobre él como un asunto personal. Es posible que hayan escuchado con respeto la predicación del evangelio; o pueden haber prestado cierta atención a la religión como una investigación especulativa, pero han resistido intencionalmente todos sus recursos personales. Siempre que hayan razonado o conversado sobre el tema de la religión, ha sido con la intención de que no les cause ninguna impresión personal. Nunca han permitido que las advertencias y apelaciones de la verdad tengan una influencia directa sobre ellos mismos; ni en el curso de sus vidas han hecho alguna cosa con una intención clara y simple estar preparado para encontrarse con Dios. No han descubierto nada que no se pueda explicar por alguna otra suposición, y están conscientes de que nunca han pasado media hora en sus vidas haciendo algo con el único deseo de estar preparados para conocer a su Hacedor.

(2.) Esta descripción abarca también a aquellos que han aplazado el tema con la intención de prepararse en el futuro. Tienen algún sentido de la importancia y necesidad de hacer la preparación. Ven y admiten que se debe hacer algo más de lo que se ha hecho. No es su diseño que se descuide por completo. Pero han diferido haciendo lo que es necesario hacer, sea lo que sea lo que puedan suponer, para un período futuro; uno hasta que haya terminado su educación; otro hasta que él esté más libre, y menos cargado de preocupaciones; otro para antes de la enfermedad; Otro antes la vejez, o la hora de la muerte. Cualesquiera sean los motivos que los lleven a retrasarlo; o cualquiera que sea su opinión sobre lo que es necesario hacer, están de acuerdo en esto, que aún no se ha hecho, y que aún no se ha hecho una preparación.

(3.) También se incluyen en esta clase general, aquellos que han dedicado su tiempo a prepararse para otras cosas, a fin de desplazar a este mandato, aunque sin ninguna intención específica o decidida de hacerlo. Han estado ansiosos por prepararse para esta vida, e inconscientemente, casi, o sin pensar, por lo menos, han descuidado la preparación para una vida por venir. Hubo un tiempo en que se habían ocupado de prepararse para este viaje y luego se llenaron sus mentes con otras prioridades. O el joven ha sido apropiado para la universidad o para una profesión; o la joven  ha estado involucrada en adquirir destreza en música, aprendizaje sólido o preparación para adornar el círculo refinado; o el joven se ha estado preparando para ser un comerciante o un mecánico, o un internauta; y una preparación para encontrarse con Dios ha sido, no exactamente con diseño, pero insensiblemente descuidada. No ha llegado a su mente como una cuestión de indagación, para lo que es necesario estar preparado. Conoce a Dios, ya que tiene lo necesario para prepararlo para que desempeñe bien su papel en la vida, o si lo ha hecho, ha sido una sugerencia momentánea, y la solución se ha diferido para un período futuro, y ahora no está preparado.

(4.) La descripción general abarca, también, a aquellos que han prestado un poco de atención al tema, pero que se han establecido en lo que, de hecho, no constituirá una preparación cuando se presenten ante Dios. Confían en algunos puntos de vista y esperanzas engañosas; alguna doctrina errónea, u opiniones; algunos sentimientos vagos, inestables e insustanciales; algo que es diferente de lo que Dios ha declarado que es esencial para una preparación para encontrarse con él. Es irrelevante para mi propósito lo que eso pueda ser; ni correré el riesgo de provocar un prejuicio emocionante en contra de lo que todavía tengo que decir, al tratar de especificar lo que quiero decir. El comentario general es todo lo que se necesita aquí: que no es todo lo que preparará a un hombre para encontrarse con Dios. En algunas cosas debemos estar de acuerdo, en otras podemos diferir. Debemos estar de acuerdo en que no es la altura o el color de un hombre; no la belleza ni la fuerza; ni el talento o aprendizaje; no la riqueza ni el adorno; No los logros externos o la eminencia profesional; No las espléndidas mansiones o equipajes, constituyen una preparación para encontrarse con Dios. Podríamos diferir en cuanto al punto de amabilidad y honestidad; si un carácter justo y una vida de integridad; Si, si hacemos lo correcto con los hombres, aunque descuidemos a nuestro Hacedor, algunas o todas estas cosas serían una preparación suficiente. No es necesario discutir ese punto aquí. La observación general será indiscutible: que hay algo que se requiere para prepararnos para encontrarnos con Dios, y que es posible que dependamos  algo más en lugar de lo que Dios exige. Si no es la belleza lo que se requiere, lo es algo más; si no es riqueza, es otra cosa; Si no es logro, es otra cosa; si no es amabilidad, es otra cosa; Si no es moralidad externa, es otra cosa; y podemos estar confundiendo lo que no se requiere con lo que es. Pero en tal caso, está claro que de hecho no habría preparación para encontrarse con Dios.

Estas clases, se verá de inmediato, abarcan una gran parte de la familia humana. Lo que sucede con aquellos que intencionalmente apartan de la mente todo el tema, y ​​aquellos que lo diseñaron posponerlo para un período futuro, y aquellos que en la preparación para otras cosas descuidan una preparación para encontrarse con Dios, y aquellos que hacen una preparación falsa: en la iglesia y fuera de ella, nadie puede dudar de que una gran proporción de la comunidad está acogida. Para el momento más solemne e importante de la existencia, no se hace ninguna preparación, y la masa de los hombres vive como si nunca hubiera ocurrido. El uso que se haga de este hecho pertenece a otra parte de este tema. 

II. Segundo punto: para mostrar por qué la preparación debe hacerse para encontrarse con Dios. ¿Por qué no se puede dejar sin una solicitud especial como un evento donde la preparación sería innecesaria? 

Las respuestas a esta pregunta probablemente se presentarán de inmediato a cada mente reflexiva; pero, aunque son obvias, son tales como en la prisa y el ajetreo de la vida que somos propensos a olvidar, y recordaré algunas de ellas para su recuerdo. Son como los siguientes:

(1.) Porque es nuestra primera entrevista con Dios, cara a cara. Aquí no lo vemos. Intentamos rastrear las pruebas de su existencia en sus obras, y buscamos "a través de la naturaleza hasta el Dios de la naturaleza"; o escuchamos sus órdenes y amenazas en su palabra. Pero él todavía no se ve, y la concepción es débil y oscura. "Ningún hombre lo ha visto, ni puede verlo y vivir". Rastreamos las pruebas de su existencia en sus obras de un punto a otro; Pero no vemos a Dios. Extendemos nuestros ojos sobre el vasto océano, y vemos la prueba de que él es grande; pero no vemos a Dios en la distancia. Seguimos el rápido destello del relámpago mientras las nubes se cubren con un resplandor de luz; pero ese destello no nos permite, a través de las aberturas de las nubes, ver a Dios. Tomamos el telescopio y lo apuntamos a los cielos, y mira los mundos rodantes, y penetra en el abismo insondable donde ningún número puede calcular la distancia; pero aún en medio de esos mundos y sistemas distantes no hemos visto a Dios. Cerramos los ojos en oración y nos dirigimos a lo invisible, y el gran Dios, y tratar de formar en nuestra imaginación una imagen de lo que él es; Pero no lo hemos visto. Cuando muramos nos encontraremos con él cara a cara. Será la primera entrevista donde el velo de la carne y el sentido no oscurecerán la visión; y para tal entrevista con el Dios Todopoderoso el hombre debe estar preparado.

(2.) Deberíamos hacer la preparación porque lo encontraremos en circunstancias muy solemnes. Estará lejos de los amigos; del cuerpo; De las escenas familiares con las que hemos estado familiarizados aquí. Será cuando estemos solos con Dios. Será el próximo acto que sucederá al solemne acto de morir. Un hombre que debe encontrarse con Dios tan pronto como muera, debe prepararse para ello. Si se encontrara con él en una montaña solitaria, como Moisés, en medio de las nubes y las tempestades, aunque había dejado a muchos amigos en la base, a medida que ascendía su fuerte ascenso, sentiría que debía estar preparado para esa entrevista solemne. Cuánto más cuando deja a sus amigos llorando alrededor de su cuerpo pálido y sin vida; cuando viaja solo e incorpóreo, el camino oscuro y sin piedad hasta Dios; cuando él va allí sin un amigo o un abogado;

(3.) Debemos hacer la preparación porque vamos allí en un recado muy solemne. No vamos allí como espectadores ociosos; no contemplar la gloria de la morada divina y el trono; no como a menudo viajamos a otras tierras para ver las obras de la naturaleza o los monumentos de arte; pero vamos a la prueba final, y con referencia a la condenación irreversible del alma. Un hombre que pronto será juzgado por su vida, cree que se debe hacer mucho con referencia a ese día importante en su existencia; y realiza la preparación en consecuencia. Todo sobre el tipo de testimonio en el que puede confiar; Todo en la ley, en el carácter del juez y del jurado, se convierte para él en una cuestión de momento, y lo ve todo con la más ansiosa solicitud. El que debería tener la posibilidad de tal juicio ante él  y quién debería mostrar la misma indiferencia sobre estos puntos que la mayoría de los hombres hace en referencia a su juicio ante Dios, sería considerado como un tonto o un loco.  En el tema de esa entrevista con Dios depende todo lo que nos es querido en el futuro. No habrá un momento en todo. Esa eternidad ilimitada ante nosotros que no se verá afectada por los resultados de la investigación de ese día. Para nosotros, será el momento más solemne de nuestra existencia, un período que se recordará en todos los días de nuestro ser futuro, como se debe anticipar con ansiosa solicitud en todos los días que lo preceden.

(4.) -Debemos hacer una preparación, porque Dios  lo ha ordenado solemnemente. Con la mayor claridad y solemnidad, nos ha pedido que estemos listos. Ninguna parte de las instrucciones del Salvador fue más clara y solemne que hacer de éste el primer asunto de la vida. . Todo lo demás era dar paso a ello. Ni siquiera amar a un padre; no el cuidado de una familia  no es el deber de hospitalidad a los amigos; ni siquiera la asistencia a las exequias fúnebres de un familiar fallecido interfirió en esto. Primero en nuestros afectos; Primero en nuestro esfuerzo, debíamos buscar a Dios; y cualquier otra cosa que se descuidara, eso no se debía diferir por un momento.

 Mi amigo, te valoras en el hecho de que no eres un violador abierto de la ley de Dios. "No adoras a los ídolos; no profanas el nombre de Dios; no maldices al padre ya la madre; no eres un asesino, un adúltero, un ladrón, un mentiroso. Pero aquí hay un comando tan positivo, tan directo, tan solemne, y agrego tan importante como cualquiera de estos: un comando que habitualmente se está descuidando. No es mero consejo o consejo; es el solemne mandato del Altísimo, para estar listo para recibirlo, para  prepararse para renunciar a su cuenta, para prepararse para la prueba final, para resolver la gran cuestión de la salvación del alma como lo primero en la vida. Nadie puede dudar de que quería ser entendido como diciendo que este es su primer reclamo en el corazón, y que su primer deber está ahí.

(5.) Deberíamos prepararnos para encontrarnos con Dios, porque cuando nos lleven ante él, será demasiado tarde para hacer lo que sea necesario. El camino hasta el tribunal no es una forma de preparación; ni en su bar es un lugar para prepararse para la eternidad. No es momento de prepararse para la batalla cuando el enemigo está en el campamento; no hay tiempo para prepararse para encontrarse con un enemigo cuando él ha abierto la puerta. No es tal cosa como posponer la preparación hasta que sea demasiado tarde. Un hombre puede descuidar el cuidado de su salud, hasta que sea demasiado tarde. Un estudiante puede sufrir el momento adecuado para prepararse para una profesión para deslizarse, hasta que el pie sea demasiado tarde. Un agricultor puede dejar de arar y sembrar hasta que sea demasiado tarde. Un hombre en una corriente rápida cerca de una catarata puede dejar de hacer esfuerzos para llegar a la costa hasta que sea demasiado tarde. Y así en la religión. Es fácil dejarlo de la infancia a la juventud; de la juventud a la madurez; desde la edad adulta hasta la vejez; hasta que sea demasiado tarde. Más allá de esa entrevista con Dios, no hay preparación. Tu eternidad no debe estar compuesta por una serie de sucesivas pruebas; donde, aunque fracasas en uno, puedes aprovecharte de otro. Hay solo una libertad condicional muy corta; que fugaz ¡Qué pronto se fue! La lanzadera del tejedor no vuela más rápido; ni las sombras se mueven más rápidamente sobre la llanura. Cada día deja un número menor, y ninguna de ellas puede ser recordada. La vida se pasa por no ser recorrida otra vez; y cada huella está hecha para que no la veamos más. El que viene detrás de nosotros puede seguir nuestro camino más cerca y más cerca de la playa donde rueda el océano de la eternidad; Puede ver paso tras paso en la arena, hasta que llega a la última impresión, medio borrada por la marea, donde nos sumergimos en el vasto océano y desaparecimos para siempre. No vuelvas otra vez. Este día, esta hora, solo vivirás una vez, y este sol poniente habrá tomado uno de forma irrecuperable de los días asignados a tu libertad condicional.   La tierra es nuestro lugar de prueba, y es todo literalmente, absolutamente todo. En esa prueba, si alguna vez, usted y yo debemos estar preparados para esa vasta eternidad en la que entramos en unos pocos días. Si no estamos preparados entonces, nunca debemos estar preparados. Apúnteme, mortal, a la más mínima prueba, o a la más mínima presunción —no pediré pruebas— de que se le conceda otra estación de prueba más allá del juicio del gran día, y nunca lo instaré.   Pero si no hay ninguno, mi  prójimo, debes estar preparado para encontrarte con Dios. No es una cosa de privilegio, es una cosa de obligación. Su conciencia, su razón, su juicio sobrio responden a la afirmación que le insto a que usted esté listo para encontrarse con Dios. Usted que lo adoptó como un propósito establecido de que no ingresará a una profesión sin estar preparado para ello; Tú, que no aparecerás en la asamblea sin pasar horas, bajo manos hábiles, en el baño, para que puedas estar preparado para ello, debes estar preparado para comparecer ante Dios. Deberías tener en una gama más brillante que cualquier terrenal; deberías llevar las prendas de salvación, las ropas puras e inmaculadas de las "manos del Redentor y teñidas en su sangre". No como eres ahora, pecador, no perdonado, mundano, irreflexivo, ambicioso.

III. En tercer lugar, procedo a mostrar lo que es necesario hacer para estar preparado para encontrarnos con Dios. Haré esto en la menor cantidad de palabras y de la manera más sencilla posible.

Observaría entonces, que la mera valentía o el coraje no es una preparación para encontrarse con Dios. El soldado se encuentra con la boca del cañón; el duelista encuentra a su enemigo en el campo; el hombre fuerte se enfrenta al peligro sin encogerse; el moribundo en un lecho de dolor reúne toda su fuerza, y ni tiembla ni se alarma, y muere valientemente. Fuerte en coraje físico, su mejilla no está blanqueada por el miedo, ni le tiemblan las rodillas ante el peligro; y amigos y elogistas, patriotas e historiadores, envían al hombre valiente al cielo. Pero, entiendo, Dios no debe ser recibido con mero valor o heroísmo. No es el coraje físico lo que es llevar el punto en contra del Todopoderoso. La batería puede ser abordada por el hombre valiente; el asesino puede encontrarse con el asesino en el campo, y mirarse a los ojos sin detenerse, pero esta no es la manera en que el hombre se encuentra con Dios: cara a cara y cara a cara. Tampoco lo son el coraje y el desafío, y el intrépido rumbo que enfrenta la boca del cañón, aquello por lo cual se debe tomar el reino de los cielos. Las conquistas de César, Alejandro, Napoleón y Nelson se detuvieron en este lado.

Ya no está preparado para encontrarse con Dios, que manda desafiar a muerte; ¿Quién puede bromear con la punzada moribunda? quien convoca todo su vigor para mantener sus principios infieles hasta el final, y quien asegura el elogio de sus amigos,  Murió como un hombre. No se encogió; no temía no tembló y firme en sus principios e integridad, murió como un hombre. Como un hombre, exactamente: un hombre orgulloso, seguro de sí mismo y pecaminoso. Él tiene su recompensa. Un amigo levantará una piedra sobre su tumba, o escribirá un aviso de obituario mentiroso que asegura al mundo que se ha ido al cielo; y el epitafio mentiroso engañará a cientos, mientras que su alma estará en el infierno. Pero Dios no es así engañado. Tampoco la calma forzada y antinatural, ni la miserable estupidez al acercarse a la muerte, lo seducen con la creencia de que el hombre orgulloso de ser Lucifer, aunque en la muerte, tiene derecho a ser admitido en el cielo. La indecente broma cuando murió no conmovió a Dios más que los disturbios y las blasfemias de Paine o Voltaire. Tampoco es una insensibilidad estudiada en la muerte la preparación adecuada para encontrarse con Dios.   Es un lugar donde el hombre no tiene más el espíritu de un hombre que el de un cristiano. Es un lugar donde el hombre debe sentir donde Dios quería decir que debe sentir; y donde toda su naturaleza le ordena sentir.

¿Qué es entonces necesario para prepararnos para encontrarnos con Dios? Respondo,

(1.) Hay que reconciliarse con Dios. Nadie está preparado para encontrarse con él, de quien es un extraño o un enemigo. Nadie puede estar preparado para encontrarse con él que no haya tenido ningún esfuerzo por investigar su carácter, o que nunca haya tratado de complacerlo. Nadie puede estar preparado para encontrarse con él, quien se ha resistido a sus afirmaciones y quien durante su vida se ha puesto en una actitud hostil hacia él. El hombre que se ha propuesto resistir cada impresión que Dios haría en su corazón; a la multitud de su mente, todas las apelaciones que le ha hecho; tener tan poco que ver con él como sea posible; nunca pensar en él si podía evitarlo y, cuando no podía evitarlo, pensar en él solo como severo, severo e injusto en sus afirmaciones, seguramente no está preparado para recibirlo. Si pudiera evitarlo, nunca lo vería. Si él hubiera elegido, preferiría nunca volver a pensar en él. Pero para encontrarse con Dios en paz, es necesario que el corazón se reconcilie con él. La enemistad debe ser dejada de lado. Él debe ser considerado como un amigo; y todo lo que haya en el corazón de la hostilidad hacia él, o de la insatisfacción con su gobierno y sus reclamos; Cualquiera que sea la disposición que haya para ignorarlo u oponerse a él, debe dejarse de lado. Ningún hombre puede estar preparado para encontrarse con él que, en forma o de hecho, en el corazón o en la conducta pública, lo considera un enemigo. Cuando nos presentemos ante Dios, desearemos verlo como un amigo, y no como un enemigo todopoderoso. Por lo tanto, con la mayor franqueza, todo el evangelio se considera una exhortación a los hombres a reconciliarse con Dios.(2 Cor.5 ;19, 20)

(2.) Es necesario estar preparado para encontrarse con Dios, para volver a nacer; Ser renovado por el Espíritu Santo. Un hombre más alto que el hombre, quien debe decidir nuestro destino eterno, lo ha resuelto sin ninguna ambigüedad. " Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” Juan 3; 3. No importa qué más pueda tener un hombre, a menos que haya experimentado este cambio, será excluido del cielo. Sería imposible hacer una declaración más explícita o más alarmante para grandes clases de hombres. El corazón es engañoso. Se traiciona. Y es en este punto constantemente practicando un engaño. No pretendes ser considerado infiel , y no lo eres; usted no está dispuesto a ser clasificado con burlador ; no estás dispuesto a ser el enemigo abierto de ninguna de las doctrinas de la Biblia; pero aquí hay un engaño constante que juega alrededor del corazón, y una incredulidad secreta y muy fulminante de las palabras del Salvador. 'Debes nacer de nuevo', es el idioma del Redentor, 'o no puedes ser salvo'. Sin embargo, el sentimiento del corazón es ^"puede haber una excepción" en mi caso. Mi carácter de integridad o amabilidad es tal que no puede ser indiscriminado. Pensable para mí, y el corazón está, casi inconscientemente, sustituyendo algo en lugar del nuevo nacimiento. No dependes del hecho de haber nacido de nuevo como la evidencia de que serás salvo. Dependes de otra cosa, algo que en tu caso hará que ese cambio sea innecesario. Y cuando piensas en conocer a Dios, no es con la evidencia de que el corazón ha cambiado, sino con algo más que puede responder al propósito, o puede ser sustituido en su lugar.

(3.) Debe haber verdadero arrepentimiento por el pecado, y verdadera fe en el Señor Jesucristo. En este punto, nadie aquí dudará de cuáles son las enseñanzas de la Biblia. "El que creyere y fuere bautizado, será salvo, y el que no creyó, será condenado". Ninguna declaración puede ser más explícita que las que ocurren respetando la necesidad del arrepentimiento y la fe. Están dirigidos a todas las clases de la humanidad; No admiten excepciones. El hombre que, en el sentido justo de la palabra, es un verdadero penitente y tiene verdadera fe en el Señor Jesús, está preparado para encontrarse con Dios; El hombre que no es penitente, y que no tiene esa fe, no está preparado para conocerlo. Puede estar preparado para otras cosas, pero no está preparado para esa hora cuando estará en su presencia. Puede estar preparado para adornar una profesión; encantar en el círculo social; presidir un tribunal de justicia; ocupar una oficina exaltada; ir como embajador ante tribunales extranjeros; pero él no está preparado para conocer a su Hacedor. "Puede ser rico, honrado, amado, talentoso, aprendido, pero no está preparado para encontrarse con Dios. Puede ser amable, consumado, admirado, halagado, pero no está preparado para encontrarse con Dios. Por la verdad de esto, puse mi pie no sobre el razonamiento o conjetura humana, no sobre filosofía o fantasía, sino sobre la autoridad de la Biblia.

La suma de lo que digo es la siguiente: para estar preparados para encontrarnos con Dios, debemos cumplir exactamente con lo que él requiere. Debemos cumplir sus términos. No es lo que habríamos supuesto que constituiría una preparación; no es lo que podamos imaginar responderá al propósito; No es lo que podemos elegir sustituir en su lugar. El arsénico no suministrará el lugar del pan para sustentar la vida, ni engrasará el lugar del agua para apagar un incendio; ni la amabilidad, los logros, el aprendizaje y la moralidad externa proveerán el lugar de lo que Dios requiere. No puedes encontrar sustituto para la reconciliación con Dios más que en Su Hijo Jesucristo. Usted no puede encontrar ninguna declaración de que usted puede ser salvado por la moralidad, la amabilidad o la integridad, y solo puede ser salvado por la fe en el Señor Jesús. No puede encontrar evidencia de que pueda ser salvo por una vida recta, y por su rango en la sociedad, solo por la fe en el Señor Jesús. Dios no hace tales distinciones entre la humanidad. No hay tales clases y grados en su reino. No hay caminos reales al cielo: solo hay dos clases de personas en la tierra: los justos y los malvados; los creyentes y los incrédulos. Hay solo dos caminos por los que viajan los mortales: el camino al cielo y el camino al infierno. Hay solo dos lugares en el tribunal de juicio: la mano derecha y la mano izquierda del juez. Solo hay dos mundos más allá, el cielo y el infierno, uno la morada del penitente y el creyente, el otro de los impenitentes y los incrédulos. No hay campos elíseos, para los orgullosos, los homosexuales y demás,

Nadie necesita haber cometido ningún error en este punto. Si alguien ignora lo que es necesario para entrar al cielo, es culpa suya. No es necesario que nadie viva sin esperanza; no es necesario que nadie se encuentre con Dios sin estar preparado. Tan sencillo es el relato de este asunto en la Biblia que él puede leer lo que dice; y si algún hombre llega a un lecho de muerte sin estar preparado, lo hace con los ojos abiertos. No hay un niño aquí que no pueda decir lo que es necesario para estar preparado para encontrarse con Dios; y no estoy mencionando ninguna nueva cosa para ti cuando te recuerdo que en lo que estás confiando para la salvación no es lo que Dios requiere. Tu amabilidad no es el amor de Dios. Tu moralidad no es religión. Tus logros no son la fe en Jesucristo. Tu orgullo de corazón y carácter; tu dependencia de tu propia justicia, no es arrepentimiento. Tu indiferencia hacia la religión no es la paz que resulta de la reconciliación con Dios; tu estoicismo cultivado cuando piensas en la muerte, no es la victoria cristiana sobre la tumba. Coraje físico y moral; la valentía que desafía a la muerte, no es la calificación con la cual encontrarse con Dios.

IV. Solo queda añadir un comentario sobre el cuarto punto propuesto: la investigación cuando ¿Debemos prepararnos para encontrarnos con Dios? 

Anticipas lo que yo diría. Usted sabe cuál es el requisito en la Biblia sobre ese punto. Has escuchado, para dolorosa saciedad, los argumentos y órdenes que nos obligan a hacerlo ahora; a atenderlo hoy; para no diferir más. Usted está familiarizado con el hecho de que la Biblia requiere que se haga de una vez; que exige que todo lo demás ceda por eso; que este día termine su período de prueba, y que existe una pequeña probabilidad de que la preparación se realice en un lecho de muerte. Podría contentarme con poner este mandato en tu camino: 'Prepárate para encontrarte con tu Dios'. Podría ir a la Biblia, y presentar llamamientos y órdenes casi sin número, todos presionando el punto: 'Prepárese para encontrarse con su Dios'. Podría llevarte al lecho de muerte del pecador y describir sus horrores moribundos  y señalándote esa triste escena, te digo: '. Prepárate para encontrarte con tu Dios”  Podría pedirle que recuerde los casos de muerte súbita, cuando los jóvenes, los vigorosos y los encantadores, mueran, y señalándole sus solemnes advertencias, diga: 'Prepárese para encontrarse con su Dios'. Podría pedirte que vayas y camines entre las tumbas; para medir la longitud de las tumbas allí, para averiguar si alguno muere tan joven como tú; o para recordar, mientras estás allí, la imagen de un querido amigo difunto, o los últimos acentos y advertencias de una madre, y decirte en esa solemne escena: "Joven, prepárate para encontrarte con tu Dios". O podría intentar una descripción de las escenas del último día: de los muertos en ascenso; del Salvador descendiente; del trono del juicio; de la alarma y el horror del pecador allí; de la terrible ruina que le espera, y de pie junto a la anticipación en medio de estas solemnes escenas, podría decir: 'Prepárese para encontrarse con su Dios'. Había pensado en una línea de comentarios diferente con la que cerrar mi tema de hoy. Pensé en expresar tus propios sentimientos y en exponer el razonamiento que está pasando por tu mente; y cuando llega el mandato: 'Prepárese para encontrarse con Dios', pensé en decirle, como usted se dice a sí mismo, 'No, no lo obedezca ahora. Es dudoso que sea para ti. Es por eso miserable desdichado — el marginado de la sociedad. Es para ese hombre profano y borracho. Es para los miserables paganos; que pobre esclavo el marinero golpeado por el clima, el prisionero condenado a morir; el joven despilfarrador; el audaz blasfemo. No puede ser para ti, tan amable, tan recto, tan moral. No lo consideres, al menos ahora. Disfruta de esa fiesta que tienes en anticipación; entra en ese círculo gay donde se olvida a Dios; Rechace ser encontrado entre los ansiosos y los preocupados, que indagan el camino de la vida. No para ti, tan joven, tan vigoroso, tan lleno de esperanza, tan amado, tan ansioso por complacer a todos; no para ti con semejante oportunidad de vida, y con un personaje tan amable, no se puede pretender semejante orden; no para ti ciertamente ahora, lo que sea en los años futuros. Disfruta del mundo. Haz mucho de ello. Conduce por sus placeres y sus ganancias; y olvida al Dios que te hizo, y olvida que hay un Salvador que murió por ti, y que hay una tumba, un cielo, un juicio y una eternidad”. Pero no debo hablar, así. Eres joven de cualquier sexo; vosotros hijos, jóvenes, hombres realizados, moral, no es una tumba; un Dios; un cielo un infierno. 

Les advierto solemnemente a ustedes, que yo mismo moriré pronto, para estar listos para la muerte; y si fuera mi último mensaje, diría con los últimos acentos de mis labios: "Prepárate ahora para encontrarte con tu Dios". Que no se ponga el sol, te conjuro y te ordeno solemnemente, en vista del juicio del gran día, para que estés preparado para encontrarte con Dios.