Éxodo 20; 14
No cometerás adulterio.
No cometerás adulterio ,que, hablando estrictamente,
es solo el pecado que se comete con la esposa de otro hombre; pero la palabra
aquí usada significa lo mismo que otra más comúnmente utilizada para la
prostitución y la fornicación; y no cabe duda de que aquí se incluye la
fornicación, que, aunque no se consideraba un crimen entre algunos paganos,
está al alcance de esta ley, y está prohibida por ella, es una acción impura, y
contra el cuerpo de un hombre, como el apóstol dice, ( 1 Corintios 6:18) así
como los pecados de una clase más enorme, como los deseos y copulaciones
antinaturales, como el incesto, la sodomía, la bestialidad, etc. e incluso
todos los pensamientos, deseos y afectos impuros, las palabras obscenas y los
movimientos y gestos impuros del cuerpo, y todo lo que sea en sí mismo inmundo
o tiende a ser inmundo; como también requiere que debemos, tanto como en nosotros,
hacer todo lo posible para preservar nuestra castidad y la castidad de los
demás, pura e inviolable.
El adulterio comprende
todo tipo de infidelidades. Aunque está dirigido a la conservación de la pureza
en el matrimonio, también tiene que ver con el principio que rige nuestras
relaciones con Dios y con las demás personas. El concepto de pureza también se
aplica a nuestros pensamientos (Mat_5:27-28).
Este mandamiento prohíbe todos los actos de
inmundicia, con todos esos deseos, que producen esos actos y la guerra contra
el alma.
Mateo
5; 28
Pero
yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió
adulterio con ella en su corazón.
Por la asociación con mujeres tentadoras:
(1). Pro_6:25, hablando de la "mala
mujer", dice, "No codicies su hermosura en tu corazón". Pero lo
primero es evitar su compañía.
(2). 1Co_15:33, "No os dejéis engañar.
Las malas compañías corrompen las buenas costumbres" (LBLA).
Esta amonestación no se limita a las mujeres cantineras y prostitutas. Muchos
hermanos caen en fornicación, y casi nunca se oye decir que fue con alguna
prostituta. Bien puede ser con alguna hermana en Cristo.
Por estar asociado todos los días con alguna
mujer (o con varias) en el trabajo o en otras actividades:
(1). Todos los días muchos hermanos pasan
menos horas con sus esposas que con otras mujeres (asimismo muchas hermanas que
trabajan fuera del hogar están asociadas más tiempo con otros hombres que con
sus propios esposos). (2). Esto es por causa del trabajo y otras actividades
legítimas, pero es una trampa peligrosísima, en la cual siguen cayendo gran
número de hermanos (incluyendo a muchos predicadores). (Al propósito de esto:
conviene que el predicador lleve consigo a su esposa para dar estudios bíblicos
a mujeres).
Por internet, televisión, por libros, por
revistas. Aun para la propaganda, sea para vender autos o pasta dental, se
exhiben mujeres casi desnudas y con acciones seductoras:
(1).
Tal vez el peligro más grande en tiempos modernos es internet y el mundo de la
pornografía. Es un medio poderoso para comunicar pensamientos, la mayoría de
los cuales son malos. La mente es bombardeada constantemente con películas
indecentes que nutren, estimulan y excitan los deseos, las pasiones, y los
impulsos más bajos.
Por la ropa
deshonesta y provocativa de muchas mujeres:
"shorts", minifaldas, ropa muy ajustada al cuerpo (pantalones como
"jeans", también faldas y vestidos), ropa transparente, faldas con
costura muy abierta, vestidos y blusas que descubren los hombros y parte de los
senos, etc. Pero sea lo que fuere la tentación o provocación, es pecado mirar a
la mujer para codiciarla. Es adulterio.
La Ley del
Antiguo Testamento dice que no se puede tener relaciones sexuales con otra
persona que no sea su cónyuge (Exo_20:14). Pero Jesús dijo que el deseo de
tener relaciones sexuales con otra persona es adulterio mental y pecado. Jesús
enfatizó que si el acto es equivocado, también lo es la intención. Ser fiel al
cónyuge con el cuerpo y no con la mente es romper la confianza que es vital
para un matrimonio sólido. Jesús no está condenando el interés natural en el
sexo opuesto ni el deseo sexual sano. Está condenando el dejar deliberada y
repetidamente que la mente se llene de fantasías que serían malas si se
hicieran realidad.
Algunos
creen que si los pensamientos lujuriosos son pecado, ¿por qué no consumarlos de
una vez? Porque es peligroso en varios sentidos:
(1) sería excusar el pecado en vez de buscar
formas de evitarlo
(2) destruye matrimonios
(3) es una
rebelión deliberada contra la Palabra de Dios
y (4) siempre hiere a otro, además de a uno
mismo. El acto pecaminoso es más peligroso que el deseo pecaminoso, y por eso
no debe consumarse. Sin embargo, los deseos pecaminosos son igualmente dañinos
a la virtud. Descuidarlos podría traer como consecuencia acciones erróneas y
alejamiento de Dios. Tenemos muy buen ejemplo en el rey David.
Vivir una vida de mortificación y abnegación;
mantener una vigilancia constante sobre nuestros propios corazones y reprimir
el primer aumento de la lujuria y la corrupción allí; para evitar las ocasiones
de pecado, para resistir sus comienzos y para rechazar la compañía de aquellos
que serán una trampa para nosotros, aunque sea siempre agradable; para
mantenernos fuera de peligro, y abrigarnos en el uso de cosas legítimas, cuando
nos encontramos con tentaciones para nosotros; y buscar a Dios por su gracia, y
depender de esa gracia diariamente, y así caminar en el Espíritu, para que no
podamos satisfacer los deseos de la carne; y esto será tan efectivo como cortar
una mano derecha o sacar un ojo derecho; y tal vez tanto contra el grano a
carne y sangre; es la destrucción del anciano. No es
impropio que un ministro del evangelio predique el infierno y la condenación;
no, debe hacerlo, porque Cristo mismo lo hizo; y somos infieles a nuestra
confianza, si no damos aviso dela ira por venir. Hay
algunos pecados de los cuales necesitamos ser salvados con temor,
particularmente deseos carnales, que son bestias brutas naturales que no pueden
ser controladas, sino atemorizadas; no se puede guardar de un árbol prohibido,
sino por querubines, con una espada de fuego. Cuando
estamos tentados a pensar que es difícil negarnos a nosotros mismos y
crucificar los deseos carnales, debemos considerar cuánto más difícil será
mentir para siempre en el lago que arde con fuego y azufre; los que no saben o
no creen lo que es el infierno, que más bien aventurarán su ruina eterna en
esas llamas, antes que negarse a sí mismos la gratificación de una lujuria de
base y brutal. En el infierno habrá tormentos para el cuerpo;
el cuerpo entero le sea echado al infierno, y no habrá tormento en cada parte
de el; de modo que si cuidamos nuestros propios cuerpos, los poseeremos en
santificación y honor, y no en los deseos de inmundicia. Incluso aquellos
deberes que son más desagradables para la carne y la sangre, son rentables para
nosotros; y nuestro Maestro no requiere nada de nosotros, sino lo que él sabe
que es para nuestra ventaja. Que los hombres se divorciaran de sus esposas por
disgusto, o por cualquier otra causa, excepto el adulterio, aunque sea tolerado
y practicado entre los judíos, fue una violación del séptimo mandamiento, ya
que abrió una puerta al adulterio.
Se ha
dicho (él no dice como antes, lo han dicho antes, porque esto no era un
precepto, como lo eran aquellos, aunque los fariseos estaban dispuestos a
entenderlo, pero solo un permiso), "Quienquiera que guarde a su esposa,
déjale una carta de divorcio; que no piense hacerlo de boca en boca, cuando
está en una pasión; pero que lo haga deliberadamente, mediante un instrumento
legal por escrito, atestiguado por testigos; si disuelve el vínculo
matrimonial, que lo haga solemnemente ''. Por lo tanto, la ley había impedido
los saltos precipitados y los divorcios apresurados; y quizás al principio,
cuando la escritura no era tan común entre los judíos, eso hacía que los
divorcios fueran cosas raras; pero en el transcurso del tiempo se hizo muy
común, y esta dirección de cómo hacerlo, cuando había una causa justa, se
interpretó en un permiso de la misma por cualquier causa.
Cómo nuestro
Salvador rectificó y enmendó este asunto. Redujo la ordenanza del matrimonio a
su institución primitiva: dos serán una sola carne, no se puede separar
fácilmente y, por lo tanto, no se permite el divorcio, excepto en caso de
adulterio, que rompe el pacto matrimonial; pero el que pone a su esposa bajo
cualquier otra pretensión, la hace cometer adulterio, y él también se casará
con ella cuando esté divorciada. Tenga en cuenta que aquellos que llevan a
otros a la tentación de pecar, o los dejan en ella, o los exponen a ella, se
hacen culpables de su pecado y serán responsables de ello. Esta es una forma de
ser partícipe de los adúlteros.
¡Maranata! ¡Ven pronto
mi Señor Jesús!
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