Éxodo
20; 13
No matarás.
El sexto mandamiento concierne a
nuestra vida y la de nuestro prójimo "No matarás; no harás nada dañino o
perjudicial para la salud, la facilidad y la vida de tu propio cuerpo o para el
de cualquier otra persona injustamente”. Esta es una de las leyes de la
naturaleza, y fue fuertemente impuesta por los preceptos dados a Noé y sus hijos, Gen. 9: 5 , Gen. 9: 6 . No
prohíbe matar en la guerra legal, o en nuestra propia defensa necesaria, ni la
muerte de los delincuentes por parte del magistrado, porque esas cosas tienden
a preservar la vida; pero prohíbe toda malicia y odio a la persona de
cualquiera (porque el que odia a su hermano es un asesino ), y toda venganza
personal que surja de ella; también toda ira impetuosa ante repentinas
provocaciones, y dolor, dicho o hecho, o destinado a ser hecho, en pasión: de
esto nuestro Salvador expone este mandamiento, Mt. 5:22. Y, como lo peor de
todo, prohíbe la persecución, esperando la sangre de los inocentes y excelentes
de la tierra.
No significa no matar ningún tipo de
criaturas, ya que hay algunas que se matan para la comida y el alimento de los
hombres, y otras para su seguridad y conservación; pero criaturas racionales,
hombres, mujeres y niños, cualquiera de las especies humanas, de cualquier
edad, sexo, condición o nación; ningún hombre tiene derecho a quitar su propia
vida, o la vida de otro; Por esta ley está prohibido el suicidio, el homicidio,
el parricidio o el asesinato de padres, el homicidio o el asesinato del hombre;
sin embargo, matar a hombres en guerra legítima, o en defensa del yo de un
hombre, cuando su propia vida está en peligro, o la ejecución de malhechores
por las manos u orden del magistrado civil, y matar a un hombre por casualidad,
sin ningún propósito, no deben considerarse infracciones de esta ley; pero
quitando la vida de otro a través de la malicia y la venganza privadas, e
incluso apuñalando el carácter de un hombre, (Mateo 5:21) y que, por otro lado,
requiere que los hombres hagan todo lo posible por la tranquilidad, la paz y la
preservación de las vidas de los hombres: este es el sexto mandato, pero, en la
Septuaginta , el estricto orden en el que se encuentran este y los dos
preceptos siguientes no se observa, al ensayarlos así: "No cometerás
adulterio, no robarás, no matarás"; y así en ( Marcos 10:19 ) ( Romanos
13: 9 ) el orden se invierte.
Proverbios 24; 11
Libra a los que son
llevados a la muerte; Salva a los que están en peligro de muerte.
Si te abstienes de
entregar a los que son atraídos a la muerte, etc. O "llevados por la muerte o para
ellos", de manera violenta; quienes son tomados por ladrones y utilizados
de manera bárbara, como el hombre de la parábola, a quien el sacerdote y el
levita no prestaron atención y fue ayudado por el buen samaritano; o quienes
son injustamente sentenciados y nombrados a muerte por el juez civil; si alguno
sabe su inocencia, se convierte en ellos para hacer todo lo posible para salvar
sus vidas, dando testimonio de ellos; para "un verdadero testigo libra almas",
( Proverbios 14:25); o intercediendo por ellos, y aconsejándoles o por
cualquier medio legal que puedan; cuando Rubén entregó a José, Jonatán
intercedió por David y Ahikam y Ebedmelech por Jeremías. La vida es valiosa y
deben tomarse todos los medios para salvarla y evitar el derramamiento de
sangre inocente; y un hombre no debe tolerar ni ahorrar costo, ni dolores, ni
tiempo, para tal servicio: asimismo, los que son atraídos a lazos y
tentaciones, a la inmoralidad o la herejía, que tienden a la ruina de las almas
de los hombres, y los traen a la muerte
eterna; deben tomarse todos los métodos apropiados para restaurar a esas
personas, recuperarlas de la trampa del diablo, que es salvar a las almas de la
muerte y cubrir una multitud de pecados ( 2 Timoteo 2:25 2 Timoteo 2:26 ) (
Santiago 5:19 Santiago 5:20 ); y listos para ser asesinados ; "doblando para sacrificar"; están a
punto de ser ejecutados, o condenados a muerte, por una falsa acusación; para
los demás que sufren con rectitud no es necesario insistir en esa preocupación,
o cuyas obras y formas se inclinan hacia la destrucción y conducen a ella, de
las cuales no parecen muy lejanas.
Un gran deber
que se nos exige, y es buscar el alivio de la inocencia oprimida. Si vemos las
vidas o los medios de subsistencia de cualquier persona en peligro de ser
llevados injustamente, debemos esforzarnos por salvarnos, refutando las falsas
acusaciones sobre las que están condenados y buscando pruebas de su inocencia.
Si bien las personas no son tales como nosotros tenemos una obligación
particular de hacerlo, debemos ayudarlas, por un celo general por la justicia.
Si alguien es atacado por la fuerza y la violencia, y está en nuestro poder
rescatarlos, deberíamos hacerlo. Si
vemos que alguna ignorancia se expone al peligro, o cae en peligro, como
viajeros en el camino, barcos en el mar, o algo así, es nuestro deber, aunque
sea con peligro para nosotros, acelerar con ayuda a ellos y no abstenerse de
entregarlos, no ser flojos, descuidados, o indiferentes, en tal caso.
Una respuesta a la excusa que comúnmente se
hace para la omisión de este deber. Dirá: "No lo sabíamos, no sabíamos la
inminencia del peligro en que se encontraba la persona; no podíamos estar
seguros de que era inocente, ni sabíamos cómo demostrar su inocencia, ni de qué
manera para hacer cualquier cosa a favor de él, de lo contrario lo hubiéramos
ayudado ''. Es fácil poner una excusa como esta,
suficiente para evitar las censuras de los hombres, porque tal vez no puedan
refutarnos cuando decimos, no lo sabíamos, o lo olvidamos; y la tentación de decir una
mentira por la excusa de una falta es muy fuerte cuando sabemos que es imposible
de ser refutado, la verdad está totalmente en nuestro propio pecho, como cuando
decimos, pensamos lo mismo, y realmente nadie es consciente sino nosotros mismos.
No es tan fácil con tales excusas eludir el
juicio de Dios; y al descubrimiento de eso quedamos abiertos y por la
determinación de eso debemos cumplir. Dios reflexiona sobre el corazón y guarda el
alma; Él lo vigila, observa todos sus movimientos; Sus pensamientos e
intenciones más secretos están desnudos y abiertos ante él. Es su prerrogativa
hacerlo, y eso en lo que él glorifica. Jer 17:10, yo el Señor escudriña el
corazón. Él Guarda el alma, la sostiene en la vida. Esta es una buena razón por
la que deberíamos ser sensibles a las vidas de los demás y hacer todo lo
posible para preservarlos, porque nuestras vidas han sido preciosas a los ojos
de Dios y él las ha guardado amablemente.
Él sabe y considera si la excusa que hacemos
es verdadera o no, ya sea porque no la conocíamos o si la verdadera razón no
fue porque no amamos a nuestro prójimo como deberíamos, sino que somos
egoístas, e independientes tanto de Dios como del hombre. Deje que esto sirva
para silenciar todas nuestras súplicas frívolas, mediante las cuales pensamos
detener la boca de la conciencia cuando nos impone la omisión del deber simple:
¿No lo considera el que reflexiona sobre el corazón? Él nos juzgará en
consecuencia. Como su conocimiento no puede ser impuesto, su justicia no puede
ser sesgada, pero Dios juzgará a cada
hombre según sus obras, no solo la comisión de obras malas, sino la omisión de
buenas obras.
¡Maranata!¡Ven
pronto mi Señor Jesús!
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