Romanos 5; 6
Porque
Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.
El apóstol, habiendo
mencionado el amor de Dios, procede a dar un ejemplo, y es una prueba y demostración
de ello, es decir, que a su debido tiempo Cristo murió por los impíos .
Que Cristo murió es
cierto; La muerte de Cristo fue predicha en la profecía, caracterizada por los
sacrificios expiatorios, se habló de él mismo, tanto antes como después de su
muerte; Sus enemigos nunca lo han negado; y esta fue la suma del ministerio de
los apóstoles, y es el gran artículo de fe: y que la muerte de Cristo es un
ejemplo singular del amor de Dios, es evidente al considerar a la persona que
murió, el Hijo de Dios en la naturaleza humana, Jesús su Hijo unigénito, su
Hijo amado; la preocupación que Dios tenía en ella, dispuesta, ordenándola y
designándola, despertando la espada de la justicia contra él, no perdonándole,
descargando toda su ira sobre él, la ira que tú y yo debíamos recibir por
nuestros pecados, sino entregándola por
todos nosotros; también la naturaleza, el tipo y la forma de su muerte, y en
particular las personas por las que murió, aquí se describen: "murió por
los impíos"; no para sí mismo, no tenía pecados propios por los que morir,
ni tampoco deseaba obtener ninguna felicidad; ni para los ángeles, sino para
los hombres; y estos no son hombres santos, justos y buenos, sino impíos; y no
como un simple mártir, o solo a modo de ejemplo para ellos, y también para su
bien como su garantía de satisfacción por sus pecados. Los judíos tienen la
noción de que el Mesías es un sustituto y está en el lugar y lugar de los
pecadores; y dicen:
`` que Aarón llenó el
lugar del primer Adán, y se acercó a la habitación de él '';
Lo que es verdad de
Cristo, el antitipo de Aarón. En esas palabras, "daré un hombre por
ti", ( Isaías 43: 4 ); los doctores dicen,
`` No lea a Adán, sino
a Edom; porque cuando Dios elimina el decreto (o el castigo) de un hombre en
particular, él provee el atributo de justicia en la habitación del hombre que
pecó, ( Mwdam ab rxa vya ), "otro hombre que viene de Edom"; refiriéndose
a ( Isaías 63: 1). Y este es su carácter
de muestra impía, que no la bondad en el hombre, sino el amor en Dios, fue la
causa conmovedora de la muerte de Cristo por ellos; y que el final de su muerte
fue para expiar su impiedad, y para ilustrar más el amor de Dios hacia ellos en
este caso, se dice que están "sin fuerza" en ese momento; estando tan
debilitados por el pecado, que no eran capaces de cumplir la ley, de expiar las
transgresiones de la misma, de redimirse de la esclavitud, de comenzar y
realizar una obra de santidad en sus corazones, ni tampoco de hacer algo bueno.
Agregue a todo esto, que Cristo murió por estas personas a su debido tiempo; en
la estación más adecuada, apropiada y conveniente para ilustrar el amor y la
gracia de Dios; cuando el hombre apareció débil y malvado; Gálatas 4: 4 ) (
Efesios 1:10 ); el tiempo designado en concilio por Dios, acordado por Cristo y
fijado en la profecía; antes de la salida del cetro de Judá, la destrucción del
segundo templo y al final de las semanas de Daniel.
Romanos
5; 8
Pero
Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió
por nosotros.
Es decir, lo ha
manifestado, que estaba antes escondido en su corazón; Él ha dado evidencia
clara de ello, una prueba completa y una demostración de ello; Así lo ha
confirmado en este caso, que no hay lugar ni razón para dudar de ello; lo ha
ilustrado y puesto en marcha con el mayor lustre de esta circunstancia, en eso,
mientras aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros .
Los elegidos de Dios
eran pecadores en Adán, en quienes eran natural y federalmente, como lo era
toda la humanidad; por lo tanto contaminado y culpable; y así están en sus propias
personas mientras no están regenerados: están muertos en pecado, y viven en él,
lo cometen, son esclavos de él, y están bajo el poder y el dominio de él; y
muchos de ellos son el principal y el más vil de los pecadores; y tales fueron
considerados cuando Cristo murió por ellos: pero ¿no son los pecadores del
pueblo de Dios después de la conversión? sí; pero el pecado no tiene dominio
sobre ellos; su vida no es un curso de pecado, como antes; y además, están
abiertamente justificados y perdonados, así como renovados y santificados, y
viven en la novedad de la vida; para que sus personajes ahora sean tomados, no
de su peor parte, sino mejor. Y que antes de la conversión se menciona
particularmente aquí, para ilustrarles el amor de Dios, a pesar de esto, su
carácter y condición; y para mostrarles que el amor de Dios para ellos era muy
temprano; antecedió su conversión; fue antes de la muerte de Cristo por ellos;
sí, fue desde la eternidad: y también para expresar la seriedad de la misma, y
para hacerla aparecer, que no surgió de ninguna belleza en ellos; o de
cualquier amor en ellos a él; ni de ninguna obra de justicia hecha por ellos,
sino de su propia voluntad y placer soberanos.
¡Maranata!
¡Sí, ven Señor Jesús!
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