Jeremías 23;
29
¿No es mi
palabra como fuego--declara el SEÑOR-- y como martillo que despedaza la roca?
La parte legal de esto
es como fuego; se llama "ley ardiente", (Deuteronomio 33: 2); Como el
fuego, es rápido y penetrante, y penetra en los corazones y las conciencias de
los hombres; y allí trabaja la ira, y levanta una expectativa temerosa de
ardiente indignación; amenaza con fuego eterno; condena a los hombres al fuego
del infierno; y el Juez justo, en su ejecución, será un fuego consumidor para
los hombres malvados. La parte evangélica de la palabra es como el fuego,
debido a la luz que su entrada da a los pecadores; por lo que ven su propia
impureza, impotencia y la insuficiencia de su propia justicia, y el camino de
la vida y la salvación de Cristo; y por la luz de este fuego los santos son
dirigidos en su caminar y conversación; y por ella se detectan inmoralidades,
errores y supersticiones: también por el calor de la misma; es el medio de un
calor vital para los pecadores, el sabor de la vida para ellos; y está
calentando y consolando a los santos, y hace que sus corazones ardan dentro de
ellos; los inflama con amor a Dios, a Cristo y unos a otros, y con celo por la
verdad y el interés de un Redentor; aunque tiene un calor abrasador y
atormentador para los hombres malvados, y los llena de malicia y envidia
ardientes, (Apocalipsis 11: 5 Apocalipsis 11:10 ); y, a través de la corrupción
de la naturaleza humana, es la ocasión de la discordia por lo que Cristo lo
llama fuego, ( Lucas 12:49 ); y, de hecho, tiene diferentes efectos en
diferentes objetos, como el fuego, que endurece algunas cosas y suaviza otras; (
2 Corintios 2:16); además, puede compararse con el fuego por su naturaleza
purificadora, separadora e intencional: como el fuego purifica el oro y la
plata, separa la escoria, prueba el metal y lo muestra como es; así, el Evangelio
prueba los principios de los hombres, descubre cuáles son y separa uno del
otro: y también por su naturaleza consumidora; se opone, debilita y quema lo
peor del hombre, sus deseos y corrupciones, que le enseña a negar; y lo mejor
en el hombre, toda su santidad y justicia de la que dependía; y quema la paja
de las falsas doctrinas y los inventos humanos antes mencionados. ¿Y cómo un
martillo que rompe la roca en pedazos ? con el cual el corazón del hombre puede
ser comparado, siendo endurecido por el pecado, confirmado en él; destituido de
la vida espiritual; estúpido y sin sentido; terco e inflexible; en el que no se
hacen impresiones, y es impenitente e inflexible; ( Zacarías 7:12); ahora la
palabra del Señor, en la mano del Espíritu, es un medio para romper corazones
tan duros, y quitar la oscuridad y la dureza de ellos; hay una contrición legal
de la misma, a través de la ley parte de la palabra, por la cual hay un conocimiento
del pecado, y el alma está herida con un sentido de la misma, y se rompe la
llaga, pero sin ninguna visión del perdón, la justicia salvación por Cristo; y hay una contrición
evangélica o un corazón quebrantado, a través de la parte evangélica de la
palabra, por medio de la cual el corazón de piedra no solo se rompe, sino que
se funde y se disuelve en un verdadero arrepentimiento evangélico por el
pecado, a través de los descubrimientos de un Salvador magullado y quebrantado,
y mediante una visión de perdón total y gratuito por su sangre, y justificación
por su justicia. Ahora la palabra es sólo un instrumento; no es la causa
eficiente de todo esto; como un martillo no es más que un instrumento, y uno
pasivo, no puede hacer nada por sí mismo; debe ser tomada y usada por una mano
poderosa, o no puede hacer ninguna ejecución; ¿Qué es un martillo sin una mano?
así que el Evangelio es solo un instrumento en la mano de él Señor; pero cuando
lo toma en su propia mano, y golpea con él, romperá el corazón más duro en
pedazos, y hará un corazón pedregoso un corazón de carne, (Ezequiel 36:26 ) (
Hechos 11: 2 ) ( Romanos 1:16 ) ( 1 Tesalonicenses 1: 5 ) ( 2 Corintios 10: 4 2
Corintios 10: 5 ).
Isaías 40; 8
Sécase la
hierba, marchítase la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para
siempre.
La hierba se seca, la
flor se desvanece, locual se repite, para llamar la atención, como una cuestión
de importancia, y para confirmarla: pero la palabra de nuestro Dios se
mantendrá para siempre.
El apóstol Pedro
agrega, a modo de explicación, y esta es la palabra que, por el Evangelio, se
os predica ; quien parece distinguir la palabra del evangelio, por la cual es
predicada, y para proponer a Cristo la Palabra esencial; quien permanece o
permanece para siempre como una Persona divina; en su oficina como Mediador, siendo
Profeta, Sacerdote y Rey para siempre; en la eficacia de su sangre, justicia y
sacrificio; y en la plenitud de su gracia: es verdad de la palabra escrita o
del Evangelio, que permanece, es eterno, y permanecerá y continuará, a pesar de
las persecuciones de los tiranos, el oficio de los falsos maestros, el reproche
de los hombres impíos y la muerte de los mejores hombres, incluso de ministros;
aunque toda la carne es hierba, desvaneciéndose y marchitándose, la Palabra de
Dios es fresca y viva, firme y duradera; y así es como se transcribe en los
corazones de los hombres, donde se convierte en la palabra injertada y en los
problemas de la vida eterna. Puede ser aplicado a la promesa de Dios,
¡Maranata! ¡Sí, ven
Señor Jesús!
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