1. Dios le da a sus elegidos una mejor ayuda para el
conocimiento de sí mismo - a saber. Las Sagradas Escrituras. Esto lo hizo desde
el principio.
2. Primero, por oráculos y visiones, y el ministerio de los
patriarcas. En segundo lugar, por la promulgación de la ley y la predicación de
los profetas. Por qué las doctrinas de la religión se comprometen a escribir.
3. Este punto de vista confirmó: 1. Por la depravación de
nuestra naturaleza, es necesario que todo aquel que conozca a Dios recurra a la
palabra; 2. De aquellos pasajes de los Salmos en los que Dios se presenta como
reinante.
4. Otra confirmación de ciertas declaraciones directas en
los Salmos. Por último, de las palabras de nuestro Salvador.
1. Por lo tanto, aunque la refulgencia que se presenta a
todos los ojos, tanto en el cielo como en la tierra, deja la ingratitud del
hombre sin excusa, ya que Dios, para poner a toda la raza humana bajo la misma
condena, sostiene todos, sin excepción, un espejo de su Deidad en sus obras, se
debe dar otra y mejor ayuda para guiarnos adecuadamente a Dios como Creador.
Por lo tanto, no en vano, ha agregado la luz de su Palabra para poder darse a
conocer a sí mismo para la salvación, y ha otorgado el privilegio a aquellos a
quienes se complació en tener una relación más cercana y más familiar con él
mismo. Porque, viendo cómo las mentes de los hombres eran llevadas de un lado a
otro, y no encontraban un lugar de descanso seguro, eligió a los judíos para un
pueblo peculiar, y luego los protegió para que no, como otros, se extravíen. Y
no en vano lo hace, por el mismo medio, reténgannos en su conocimiento, ya que
para esto, incluso aquellos que, en comparación con otros, parecen mantenerse
fuertes, rápidamente desaparecerán. Ya que los ancianos, o aquellos cuya vista
es defectuosa, cuando cualquier libro, aunque sea justo, se presentan ante
ellos, aunque perciben que hay algo escrito, apenas pueden distinguir dos
palabras consecutivas, pero, cuando son ayudados por lentes, comienzan a lea
con claridad, así que las Escrituras, reuniendo las impresiones de la Deidad,
que hasta entonces, se confunden en nuestras mentes, disipan la oscuridad y nos
muestran al verdadero Dios claramente. Por lo tanto, Dios otorga un don de
valor singular cuando, para la instrucción de la Iglesia, no emplea meramente a
maestros tontos, sino que abre su propia boca sagrada; cuando no solo proclama
que algún dios debe ser adorado, pero al mismo tiempo declara que Él es el Dios
a quien se debe la adoración; cuando no solo enseña a sus elegidos a respetar a
Dios, sino que se manifiesta a sí mismo como el Dios a quien se debe pagar este
respeto.
El curso que Dios siguió hacia su Iglesia desde el
principio, fue complementar estas pruebas comunes mediante la adición de su
Palabra, como un medio más seguro y directo de descubrirse a sí mismo. Y no
puede haber duda de que fue por esta ayuda que Adán, Noé, Abraham y los demás
patriarcas alcanzaron ese conocimiento familiar que, de alguna manera, los distinguía
de los incrédulos. Ahora no estoy hablando de las doctrinas peculiares de la fe
por las cuales fueron elevadas a la esperanza de la bienaventuranza eterna. Era
necesario, al pasar de la muerte a la vida, que ellos debieran conocer a Dios,
no solo como un Creador, sino también como un Redentor; y ambos tipos de
conocimiento que ciertamente obtuvieron de la Palabra. Sin embargo, en términos
de orden, el primer conocimiento que se dio fue el que los hizo conocer al Dios
por el cual el mundo fue creado y gobernado. A este primer conocimiento se
agregó luego el conocimiento más íntimo que solo aviva las almas muertas, y por
el cual Dios es conocido no solo como el Creador de los mundos y el único autor
y eliminador de todos los eventos, sino también como un Redentor, en la persona
del mediador. Pero como la caída y la corrupción de la naturaleza aún no se han
considerado, ahora pospongo la consideración del remedio. Entonces, recuerde el
lector que no estoy tratando el pacto por el cual Dios adoptó a los hijos de
Abraham, o la rama de la doctrina por la cual, como se fundó en Cristo, los
creyentes, hablando correctamente, han estado separados en todas las edades los
profanos paganos. Solo estoy mostrando que es necesario aplicar a las
Escrituras, para aprender las marcas seguras que distinguen a Dios, como el
Creador del mundo, de toda la manada de dioses ficticios. Más adelante, a su
debido tiempo, consideraremos el trabajo de la Redención. Mientras tanto,
aunque aduciremos muchos pasajes del Nuevo Testamento, y algunos también de la
Ley y los Profetas, en los que se hace mención expresa de Cristo, el único
objetivo será mostrar que Dios, el Hacedor del mundo, se nos manifiesta en las
Escrituras, y se expone su verdadero carácter, para salvarnos de vagar hacia
arriba y hacia abajo, como en un laberinto, en busca de alguna deidad dudosa.
2. Ya sea que Dios se reveló a los padres por medio de
oráculos y visiones, o por medio de la instrumentalidad y el ministerio de los
hombres, sugirieron lo que debían transmitir a la posteridad, no cabe duda de
que la certeza de lo que él les enseñó estaba firmemente grabada en sus
corazones, para que se sintieran seguros y supieran que las cosas que habían
aprendido procedían de Dios, que invariablemente acompañaba su palabra con un
testimonio seguro, infinitamente superior a la mera opinión. Finalmente, para
que mientras la doctrina se ampliara continuamente, su verdad pudiera subsistir
en el mundo durante todas las edades, le complacía que los mismos oráculos que
él había depositado con los padres debían ser consignados, por así decirlo, a
los registros públicos. . Con este punto de vista, la ley fue promulgada, y los
profetas fueron agregados posteriormente para ser sus intérpretes. Aunque los
usos de la ley eran múltiples, y el oficio especial asignado a Moisés y a todos
los profetas era enseñar el método de reconciliación entre Dios y el hombre (de
donde Pablo llama a Cristo "el fin de la ley, "Rom. 10: 4); aún
repito que, además de la doctrina apropiada de fe y arrepentimiento en la que
Cristo se presenta como único mediador, las Escrituras emplean ciertas marcas y
señales para distinguir al único Dios sabio y verdadero, considerado como el
Creador y Gobernador del mundo y, por lo tanto, cuídate de no ser confundido
con la manada de falsas deidades. Por lo tanto, si bien se convierte en un
hombre serio para emplear sus ojos al considerar las obras de Dios, ya que se
le ha asignado un lugar en este teatro más glorioso para que pueda ser un
espectador de ellos, su deber especial es prestar atención a la Palabra para
que se beneficie mejor. Por lo tanto, no es extraño que los que nacen en la
oscuridad se endurecen cada vez más en su estupidez; porque la gran mayoría, en
lugar de limitarse a los límites debidos al escuchar con docilidad la Palabra,
se regocija en su propia vanidad. Si la verdadera religión ha de imponerse
sobre nosotros, nuestro principio debe ser que es necesario comenzar con la
enseñanza celestial y que es imposible para cualquier hombre obtener la más
mínima parte de la doctrina correcta y sana sin ser un discípulo de las
Escrituras. Por lo tanto, se toma el primer paso en el conocimiento verdadero,
cuando abrazamos con reverencia el testimonio que Dios se ha complacido en dar
a sí mismo. Porque no solo la fe, la fe
plena y perfecta, sino todo el conocimiento correcto de Dios, se origina en la
obediencia.
3. Porque si reflexionamos sobre cuán propensa está la mente
humana a caer en el olvido de Dios, qué tan fácilmente inclinada a cada tipo de
error, qué tan doblada de vez en cuando al idear religiones nuevas y ficticias,
será fácil entender cómo es necesario era hacer un depósito de la doctrina que
lo aseguraría de perecer por la negligencia, desaparecer entre los errores o
ser corrompido por la presunta audacia de los hombres. Así se manifiesta que
Dios, al prever la ineficiencia de su imagen impresa en la forma justa del
universo, ha prestado la ayuda de su Palabra a todos aquellos a quienes se ha complacido
en instruir eficazmente, nosotros también debemos seguir este camino recto. Si
aspiramos en serio a una genuina contemplación de Dios; debemos ir, digo, a la
Palabra, donde está el carácter de Dios. Dibujado de sus obras se describe con
precisión y a la vida; estas obras se estiman, no por nuestro juicio depravado,
sino por el estándar de la verdad eterna. Si, como dije recientemente, nos
apartamos de ella, cuán grande es la velocidad con la que nos movemos, nunca
alcanzaremos la meta, porque estamos fuera del curso. Debemos considerar que el
brillo del rostro divino, que incluso un apóstol declara inaccesible (1 Timoteo
6:16), es una especie de laberinto, un laberinto inexplicable para nosotros, si
la Palabra no nos sirve como un hilo para guiar nuestro camino; y que es mejor
cojear en el camino, que correr con la mayor rapidez posible. Por lo tanto, el
salmista, después de declarar repetidamente (Salmo 93, 96, 97, 99,) esa superstición debe ser desterrada del mundo
para que la religión pura pueda florecer, presenta a Dios como estas obras se
estiman, no por nuestro juicio depravado, sino por el estándar de la verdad
eterna.
4. En consecuencia, el mismo profeta, después de mencionar
que los cielos declaran la gloria de Dios, que el firmamento muestra las obras
de sus manos, que la sucesión regular del día y la noche proclaman a Su
Majestad, procede a hacer mención de la Palabra: - "La ley del
Señor", dice él, "es perfecta, convierte el alma; el testimonio del
Señor es seguro, hace sabio a los sencillos. Los estatutos del Señor son
correctos, regocijan el corazón; el mandamiento del Señor El Señor es puro,
alumbrando los ojos "(Salmo 19: 1 a 9). Porque aunque la ley tiene otros
usos además, el significado general es que es la escuela apropiada para
entrenar a los hijos de Dios; la invitación dada a todas las naciones, para
contemplarlo en los cielos y la tierra, demostrando que no sirve de nada. La
misma vista se toma en el Salmo 29, donde el salmista, después de hablar sobre
la terrible voz de Dios, que en trueno, viento, lluvia, torbellino y tempestad,
sacude la tierra, hace temblar las montañas y rompe los cedros, concluye
diciendo: "que en su templo todos hablan de su gloria, "los
incrédulos son sordos a todas las palabras de Dios cuando hacen eco en el aire.
De la misma manera, otro Salmo, después de describir las furiosas olas del mar,
concluye así: "Tus testimonios son muy seguros; la santidad se convertirá
en tu casa para siempre" (Salmo 93: 5). Al mismo efecto, las palabras de
nuestro Salvador a la mujer samaritana, cuando él le dijo que su nación y todas
las demás naciones adoraban, no sabían qué; y que solo los judíos adoraban al
verdadero Dios (Juan 4:22).
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