LA IMPORTANCIA DE LA INTERPRETACIÓN

   1. Debemos admitir que los cristianos occidentales no entienden el género literario apocalíptico ni reconocen las alusiones históricas del texto, que los cristianos del siglo I entendían inmediatamente.

2. También debemos admitir que cada generación de cristianos ha enfatizado la interpretación del Apocalipsis en su propio contexto histórico, y hasta el momento todas ellas han sido erradas.

3. Debemos leer primero la Biblia antes de atender a los sistemas teológicos. Busque el contexto literario de cada visión/oráculo y anote la verdad central contenida en una sola oración expositiva. La idea central será la misma para cada generación de creyentes, mientras que lo específico y los detalles pueden ser relevantes únicamente para la primera y/o la última. Las particularidades pueden ser importantes, ¡pero la historia, no la teología, revelarán su propósito!

4. Recuerde que este libro es básicamente un paralelo de consuelo y motivación a la fidelidad en medio de la persecución a los creyentes por parte de los incrédulos. La intención del libro no es constatar la curiosidad de cada generación de cristianos o bosquejar un plan detallado de los eventos finales.

5. Podemos afirmar que la sociedad caída está en un proceso de colisión con el Reino de Dios. Al principio parecerá que el mundo ha ganado –como en el Calvario-; pero espere, Dios es soberano, Él está en control de la historia, de la vida y de la muerte.

¡Su pueblo es victorioso en Él!

6. A pesar de la dificultad y la ambigüedad de su interpretación, el libro tiene un mensaje y es palabra inspirada de Dios a su pueblo en cada edad. Vale la pena el plus esfuerzo necesario para estudiar este libro extraordinario. Su posición estratégica en el canon del Nuevo Testamento habla de su mensaje. Alan Johnson en El Comentario Bíblico Expositivo, volumen 12, dice:

De hecho, bien podría decirse que en todo el texto bíblico, con excepción de los Evangelios, la literatura apocalíptica contiene las enseñanzas más profundas y conmovedoras sobre la doctrina y el discipulado cristiano. No deben desanimarnos ni el fanatismo de quienes han puesto su atención en la profecía en vez de Cristo, ni la diversidad de interpretaciones nos debe desmotivar a perseguir la verdad cristiana en este maravilloso libro. (p.399).

¡Recuerde que verdaderamente estas son las últimas palabras de Jesús a su Iglesia! ¡La Iglesia actual no debe atreverse a ignorar o minimizar esto! Por el contrario, debe prepara a los creyentes para la persecución y el conflicto a la luz de la soberanía de Dios (monoteísmo), la realidad del Maligno (dualismo limitado), el efecto permanente de la caída (rebeldía humana) y la promesa de Dios de redimir a la Humanidad (un Pacto incondicional, Génesis 3:15; 12: 1-3; Éxodo 19: 5-6; Juan 3:16; 2 Corintios 5:21)..

La importancia de tener una guía objetiva para interpretar el texto se puede ver en los siguientes comentarios de Gregg, quien ha enseñado el libro de Revelación durante un período de tiempo considerable. "Durante la siguiente década, me encontré a favor de una primera vista y luego de otra, cuando me di cuenta de los méritos de cada una". 1

 "La revelación fue escrita para ser entendida y para conferir una bendición a sus lectores,. . . Algunos lectores pueden sentir curiosidad por mi propio enfoque del libro de Apocalipsis. No es mi deseo mostrar mis propias opiniones ( que han cambiado varias veces y pueden volver a hacerlo en el futuro ). . . ”2

Cuando aquellos que pretenden guiar el cambio inexperto entre los puntos de vista interpretativos principales, ¿es de extrañar que muchos se desesperen por comprender este libro? Los efectos adversos de un maestro en sus estudiantes es seguramente una de las razones por las cuales los maestros recibirán un mayor juicio (Jas. Jas. 3: 1 ). “A muchos se les dice que los propios eruditos están tristemente divididos en cuanto al significado de esta profecía. Y si los hombres piadosos que estudian la Palabra de Dios no pueden entender su significado, ¿cómo puede el cristiano promedio? Con una montaña tan amplia e interpretativa para escalar, la Revelación desafortunadamente sigue siendo un libro cerrado para muchas personas”. 3

Si los maestros experimentados están tan inseguros sobre cómo abordar el texto que admiten que pueden estar enseñando conclusiones muy diferentes a la siguiente tanda de estudiantes que siguen su guía, ¿qué tan valiosa puede ser esa guía en primer lugar? ¡Este enfoque niega la perspicuidad de las Escrituras y la intención declarada que Dios da para el libro (Rev. 1: 1 + , Rev. 1: 3 +)

Las palabras de Gregg anteriormente ponen de relieve la importancia de ser coherente en el propio sistema de interpretación. Si uno no está seguro acerca de los principios que subyacen en cómo leer y entender el texto, entonces la confusión y la falta de convicción serán el resultado. Esto difícilmente puede resultar en la bendición prometida por Dios (Ap . 1: 3 + ).

Como cada intérprete se compromete, implícitamente, si no explícitamente, con un sistema particular de interpretación, es importante reconocer los errores que se producen cuando cualquiera de los sistemas se lleva a un extremo no bíblico:

Un retorno al texto bíblico es el único recurso en esta lucha de teorías opuestas. La verdad en cada [sistema interpretativo] se extrae de su acuerdo con las declaraciones de la Revelación; el error en cada uno surge de una sobreextensión de la verdad o de una exageración de algún interés. 4

En el tratamiento de los sistemas interpretativos que sigue, se dedica considerablemente más espacio a describir el sistema preterista . Aunque creemos que solo la interpretación futurista refleja adecuadamente el significado intencionado del texto y que se debe criticar a los demás puntos de vista en su desviación de la hermenéutica literal, dedicamos más tiempo al preterismo debido a su aparente aumento de popularidad en ese momento. de nuestra escritura. Esperamos exponer las principales deficiencias del enfoque, de modo que algunos de los que podrían haberse dejado llevar por sus enseñanzas puedan discernir mejor los peligros.

Para un excelente cuadro de Daniel Atkin, Robert Sloan y Craig Blaising que resume y compara los puntos de vista de los diferentes sistemas interpretativos con respecto al libro de Revelación, vea [Trent C. Butler, Chad Brand, Charles Draper y Archie Inglaterra, eds. Broadman and Holman Illustrated Bible Dictionary (Nashville, TN: Broadman and Holman Publishers, 2003), sv "Revelación"] .

Notas

1 Steve Gregg, Revelation Four Views: A Parallel Commentary (Nashville, TN: Thomas Nelson, 1997), 1.

2 Ibíd., 4.

3 Mal Couch,“¿Por qué es importante la revelación?”,En Mal Couch, ed., A Bible Handbook to Revelation (Grand Rapids, MI: Publicaciones Kregel, 2001), 16.

4 Merrill C. Tenney, Interpreting Revelation (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1957), 144.

5 Trent C. Butler, Chad Brand, Charles Draper y Archie England, eds., Broadman and Holman Illustrated Bible Dictionary (Nashville, TN: Broadman and Holman Publishers, 2003), sv "Revelation".