Lucas 19; 1-4
Habiendo
entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciudad. Y sucedió que un varón
llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico, procuraba ver quién era
Jesús; pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño de estatura. Y
corriendo delante, subió a un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar
por allí.
Jericó era una ciudad
muy importante y rica. Estaba en el valle del Jordán, y controlaba el acceso a
Jerusalén y el paso al Este del Jordán. Tenía un gran palmeral, y bosques de
balsameras mundialmente famosos que perfumaban el aire varios kilómetros a la
redonda. Sus jardines de rosas también eran célebres. También lo llamaban
" La Ciudad de las Palmeras», y Josefo dice que era una región divina», «la más feraz de
Palestina.» Los romanos comercializaron e hicieron famosos sus dátiles y
bálsamo.
Todo eso convirtió a
Jericó en uno de los principales centros de impuestos de Palestina. Zaqueo
había llegado a la cima de su profesión, por lo que sería el hombre más odiado
del distrito. La historia tiene tres etapas:
(i) Zaqueo era el jefe
de los recaudadores en ese lugar, a quien el resto llevó el impuesto, tributo o
peaje; era el receptor general del impuesto: en las cabinas de peaje, en los
puentes, para la gente que pasaba por el agua, había ( lwdg okwm ), "el
publicano mayor", y ( Nwjq okwm ), "el publicano menor", quien
era diputado al otro. No se sabe a qué tipo de impuesto se refería Zaqueo en el
cobro. Sin embargo, él era un hombre principal en este trabajo, y había obtenido
grandes riquezas por ello. Era una persona de figura entre los publicanos, y de
riqueza, que había ganado en su puesto. Y aunque los casos de hombres ricos
llamados por gracia son pocos, sin embargo, ha habido algunos; y más bien se
menciona esta circunstancia, porque se había observado en el capítulo anterior,
cuán difícil, pero no imposible, como demuestra esta instancia, era para que
los hombres ricos entraran en el reino de Dios. Zaqueo era rico, pero no era
feliz. No podía por menos de sentirse solo, porque había escogido una profesión
que le convertía en un descastado. Había oído hablar de Jesús, que recibía a
los publicanos y a los pecadores, y quería saber si tendría algo para él.
Despreciado y odiado por los hombres, Zaqueo buscaba el amor de Dios.
(ii) Zaqueo decidió ver
a Jesús, y no dejó que nada se lo impidiera. Qué clase de persona era por su complexión,
estatura y edad: habiendo oído mucho de él, estaba muy deseoso de satisfacer su
curiosidad al verlo; hasta el momento, no tenía nada más que le indujera a
desear verlo: su deseo de ver a Jesús no era del mismo tipo que los reyes y
profetas (Mateo 13:16), sino más bien como el de Herodes (Lucas 23: 8). El
mezclarse con la multitud requería valor en su caso, porque muchos
aprovecharían la oportunidad para pegarle una patada o un puñetazo o algo peor,
de forma que Zaqueo acabaría el día con más cardenales que la curia romana.
Pero aun así no podía ver nada, porque era bajito; así es que tuvo una gran
idea: salió corriendo, se adelantó a la comitiva, se subió a un árbol
corpulento y frondoso cuyas ramas daban sombra a la carretera, y allí se
dispuso a ver lo que pasaba sin ser visto ni molestado.
Este tipo de árboles,
sicómoro, solían crecer en llanuras y valles, como aparece en algunos pasajes
de las Escrituras, (1 Reyes 10:27) (2 Crónicas 9:27) y de los escritos judíos;
y cierto es que Jericó estaba en tal situación. Josefo dice que estaba sentado
en una llanura; y Strabon dice, que Jericó es una llanura rodeada de montañas
Hay un valle, que está rodeado de montañas por todos lados, como un muro, como
un castillo; El espacio del lugar es de doscientos acres, y se llama Jericó.
Por lo tanto, leemos de las planicies y el valle de Jericó en las Escrituras (
Deuteronomio 34: 3 ) ( 2 Reyes 25: 5 ), por lo que es muy probable que los
sicomoros crecieran allí en gran abundancia; aunque el lugar era más famoso por
las palmeras: por eso se llama la ciudad de las palmeras ( Deuteronomio 24: 3 )
(Jueces 3:13 ) la ciudad de Jericó descrita concuerda con los relatos de Plinio,
Estrabón y Justiniano, todos los cuales
afirman que abundaba en palmeras; y este último dice también con árboles
balsámicos, por el olor dulce del que podría tener su nombre: así lo dicen los
judíos, el ungüento de bálsamo se llama el ungüento de nuestra tierra, porque
crece en Jericó, y debido a su olor, se llama jericó; aunque algunos piensan
que tiene su nombre en la llanura, en forma de media luna; La luna, en el idioma
hebreo, se llama ( xry ). Este árbol parece haber estado sin la ciudad: y de
hecho, según el canon judío, debería ser:
`` colocaron un árbol a
una distancia de una ciudad, veinticinco codos, pero un "árbol
charub", y "sicómoro", cincuenta codos ''.
La razón de la mayor
distancia de este último es, como dice uno de sus comentaristas porque sus
ramas eran grandes; y esta es la razón por la que Zaqueo subió a uno de estos
árboles, porque era grande y capaz de soportarlo, y alto, desde donde podía
tener una visión completa de Cristo:
porque él iba a pasar
ese [camino] ; o más bien, "pasar por eso"; porque la palabra
"camino" no está en el texto; y es que tenía que pasar por ese árbol;
o "debajo", como la versión árabe lo hace. El árbol estaba al lado
del camino, en el cual vino Jesús, por lo cual Zaqueo lo eligió, como adecuado
para su propósito.
(iii) Zaqueo se comprometió
con la comunidad al anunciar su cambio. Cuando Jesús le hizo saber que pararía
en su casa aquel día, y cuando Zaqueo descubrió que había encontrado un nuevo
amigo maravilloso, hizo la mayor decisión de su vida: decidió darles a los
pobres la mitad de todo lo que tenía; y la otra mitad no se la reservó para sí
mismo, sino para hacer restitución de los fraudes que hubiera cometido. En esto
de la restitución fue mucho más allá de lo que mandaba la ley, que obligaba a
devolver por cuadruplicado o quintuplicado sólo lo que se hubiera robado
violentamente (Exo_22:1 ). Si se trataba de un robo ordinario y no se podían
devolver las cosas, había que pagar el doble de su valor (Exo_22:4 ; 7). Si se
confesaba el robo y se hacía restitución voluntariamente, había que devolver el
valor de lo robado más una quinta parte (Lev_6:5 ; Num_5:7 ). Zaqueo estaba
decidido a hacer más de lo que demandaba la ley, y mostrar en sus obras que era
un hombre cambiado. La conversión es algo que no se demuestra con palabras,
sino con obras.
(iv) La historia
termina con una gloriosa afirmación: «El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a
salvar lo que se había perdido.» Debemos tener cuidado con el sentido que damos
a la palabra perdido. En el Nuevo Testamento no quiere decir condenado, sino
sencillamente que no está en su sitio, y que no se sabe dónde está. Cuando
encontramos aquello que habíamos perdido, lo volvemos a poner en su sitio. Una
persona está perdida cuando no está en contacto con Dios; y es hallada cuando
una vez más ocupa su debido lugar como hijo o hija obediente en la casa y
familia de su Padre Dios.
¡Maranata! ¡Sí, ven
Señor Jesús!
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