2 Timoteo 3; 16-17
16 Toda la Escritura
es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia,
17 a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.
5.
Un individuo se beneficia espiritualmente, cuando la Palabra le hace abandonar
el pecado. «Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello:
Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que
invoca el nombre de Cristo. » (2ª
Timoteo 2:19). Cuanto más se lee la Palabra con el objetivo definido de
descubrir lo que agrada y lo que desagrada al Señor, más conoceremos cuál es su
voluntad; y si nuestros corazones son rectos respecto a Él, más se conformarán
nuestros caminos a su voluntad. Habrá un «No tengo yo
mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad. » (3ª Juan 4). Al final de 2ª Corintios 6 hay unas
preciosas promesas para aquellos que se separan de los infieles. Obsérvese,
aquí, la aplicación que el Espíritu Santo hace de ellas. No dice: «Así que,
hermanos, puesto que tenemos estas promesas, consolémonos y tengamos
satisfacción en las mismas», sino que lo que dice es: «Así
que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda
contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de
Dios.» (2ª
Corintios 7: 1). «Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. » (Juan 15:3). Aquí hay otra regla importante con la
cual deberíamos ponernos frecuentemente a prueba nosotros mismos: ¿Produce la
lectura y el estudio de la Palabra de Dios en mí una limpieza en mis caminos? Antaño
se hizo la pregunta: « ¿Con qué limpiará el joven su camino?», y la divina
respuesta fue «con guardar tu Palabra». Sí, no simplemente con leerla,
creerla o aprenderla de memoria, sino con la
aplicación personal de la Palabra al camino del creyente, su «camino». Es
guardando exhortaciones como: «Huid de la fornicación.
Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que
fornica, contra su propio cuerpo peca» (1ª
Corintios 6: 18); «Por tanto, amados míos, huid
de la idolatría.» (1ª Corintios 10: 14);
«Huye de estas cosas»: (el amor al dinero); «Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia,
la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor.»
(2ª Timoteo 2:22), que el cristiano es
llevado a una separación práctica del mal; porque el pecado ha de ser no sólo
confesado sino «El que encubre sus pecados no
prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.»
(Proverbios 28:13).
6.
Un individuo se beneficia espiritualmente, cuando la Palabra le fortifica
contra el pecado. Las Sagradas
Escrituras nos han sido dadas no sólo con el propósito de revelarnos nuestra
pecaminosidad innata, y las muchas maneras por las que «por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,»
(Romanos 3:23), sino también para enseñarnos
cómo obtener liberación del pecado, cómo evitar el desagradar a Dios. «En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti»
(Salmo 119: 11). Esto es lo que se requiere
de nosotros. «Toma ahora la ley de su boca, Y pon sus
palabras en tu corazón» (Job 22:22).
Son particularmente los mandamientos, las advertencias, las exhortaciones que
necesitamos hacer nuestras y guardar como un tesoro; aprenderlas de memoria,
meditar en ellas, orar sobre ellas y ponerlas en práctica. La única manera
efectiva de tener un huerto libre de hierbas, es poner plantas y cuidarlas: « No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal»
(Romanos 12:21). Para que la Palabra de
Cristo habite en nosotros más «La palabra de Cristo
more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda
sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e
himnos y cánticos espirituales» (Colosenses
3: 16), es necesario que haya menos oportunidad para el ejercicio del
pecado en nuestros corazones y en nuestras vidas. No basta con asentir
meramente a la veracidad de las Escrituras; se requiere que las recibamos en
nuestros afectos. Es de la mayor solemnidad el notar que el Espíritu Santo
especifica como base de apostasía el que «y con todo
engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor
de la verdad para ser salvos.» (2ª
Tesalonicenses 2: 10).
« Si se queda
solo en la lengua o en la mente, es sólo asunto de habla y especulación, pronto
se habrá desvanecido. La semilla que permanece en la superficie pronto es
comida por las aves del cielo. Por tanto escóndela en la profundidad; que
del oído vaya a la mente, de la mente al corazón; que se sature más y más.
Sólo cuando prevalece como soberana en el corazón la recibimos con amor: cuando
es más querida que cualquier otro deseo, entonces permanece» (Thomas
Manton).
Nada más nos guardará de las infecciones de este
mundo, nos librará de las tentaciones de Satán, y será tan efectivo para
preservarnos del pecado como la Palabra de Dios recibida con afecto: «La ley de su Dios está en su corazón; por tanto sus pies no
resbalarán» (Salmo 37:31). En tanto
que la verdad se mantiene activa en nosotros, agitando nuestra conciencia, y es
realmente amada, seremos preservados de caer. Cuando José fue tentado por la
esposa de Potifar, dijo: «¿No hay otro mayor que yo en
esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto tú eres su
mujer; ¿cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra Dios? (Génesis 39:9). La Palabra estaba en su corazón, v
por tanto tuvo poder para prevalecer sobre el deseo; la santidad inefable, el
gran poder de Dios que es capaz a la vez de salvar y de destruir. Nadie sabe
cuándo va a ser tentado: por tanto es necesario estar preparado contra ello.
«¿¿Quién de vosotros oirá esto? ¿Quién atenderá y
escuchará respecto al porvenir? (Isaías
42:23). Sí, hemos de ver venir el futuro y estar fortalecidos contra
toda eventualidad, parapetándonos con la Palabra en nuestros corazones para los
casos inesperados.
7. Un individuo se beneficia espiritualmente,
cuando la Palabra hace que practique lo opuesto al pecado. «Todo aquel que comete
pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.
» (1ª Juan 3:4). Dios dice: «Harás esto», el pecado dice: «No harás esto»;
Dios dice: «No harás esto», el pecado dice: «Haz
esto.» Así pues, el pecado es una rebelión contra Dios, la decisión de
seguir «Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada
cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos
nosotros» (Isaías 53:6). Por tanto el
pecado es una especie de anarquía en el reino espiritual, y puede hacerse
semejante a hacer señales con una bandera roja a la cara de Dios. Por otra
parte, lo opuesto a pecar contra Dios es el someterse a Él, como lo opuesto al
desenfreno y licencia es el sujetarse a la ley. Así, el practicar lo opuesto al
pecado es andar en el camino de la obediencia. Esta es otra razón principal por
la que se nos dieron las Escrituras: para hacer conocido el camino que es
agradable a Dios. Son provechosas no sólo para reprender y corregir, sino
también para «instruir en justicia». Aquí,
pues, hay otra regla importante por la que podemos ponernos a prueba nosotros
mismos. ¿Son mis pensamientos formados, mi corazón controlado, y mis
caminos y obras regulados por la Palabra de Dios? Esto es lo que el Señor
requiere: «Pero sed hacedores de la palabra, y no tan
solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.» (Santiago 1: 22). Es así que se expresa la gratitud
y afecto a Cristo: «Si me amáis guardad mis
mandamientos» (Juan 14:15). Para esto
es necesario la ayuda divina. David oró: «Guíame por la
senda de tus mandamientos, porque en ella tengo mi complacencia» (Salmo 119:35).
«No sólo
necesitamos luz para conocer el camino, sino corazón para andar en él. Es
necesario tener dirección a causa de la ceguera de nuestras mentes; y los
impulsos efectivos de la gracia son necesarios a causa de la flaqueza de
nuestros corazones. No bastará para hacer nuestro deber el tener una noción
estricta de las verdades, a menos que las abracemos y las sigamos»
(Mantón).
Notemos que es «el camino de tus mandamientos»: no
un camino a escoger, sino definitivamente marcado; no una «carretera»
pública, sino un «camino» particular. Que el autor y el lector con sinceridad v diligencia se midan, como en
la presencia de Dios, con las siete medidas que hemos enumerado. ¿Te ha
hecho el estudio de la Biblia más humilde, o más orgulloso, orgulloso del
conocimiento que has adquirido? ¿Te ha levantado en la estimación de tus
prójimos, o te ha conducido a tomar una posición más humilde delante de Dios?
¿Te ha producido un aborrecimiento más profundo y una prevención contra ti
mismo, o te ha hecho más indulgente y complacido de ti mismo? ¿Ha sido causa de
que los que se relacionan contigo, o quizá aquellos a quienes enseñas, digan:
Desearía tener tu «conocimiento» de la Biblia; o te ha hecho decir a ti: Señor,
dame la fe, la gracia y la «santidad» de mi amigo, de mi maestro? «Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu
aprovechamiento sea manifiesto a todos» (1ª
Timoteo 4:15).
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