INTRODUCCIÓN A ROMANOS
Romanos es el libro más sistemático y lógico del Apóstol Pablo. Algo
sucedió que originó que Pablo escribiese la carta. Sin embargo, es la más
neutral de los escritos de Pablo, en el sentido de que la manera en que él
trato con el problema fue una clara presentación del Evangelio y sus
implicaciones para la vida diaria.
La presentación que Pablo hace del Evangelio
en Romanos ha impactado la vida de la iglesia a través de los siglos:
1.
Agustín fue convertido al cristianismo en el año 386 D. de C. leyendo Romanos
13:13-14. Andemos como de día, honestamente; no en
glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y
envidia, 14 sino vestíos del Señor
Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.
2. El
entendimiento de Martín Lutero fue cambiado radicalmente en el año 1513 D. de Mientras
que comparaba el Salmo 31:1 En ti, oh Jehová, he confiado; no sea yo confundido jamás; Líbrame
en tu justicia. con Romanos 1:17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y
para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá. (Habacuc
2:4 He
aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe
vivirá.).
3. John
Wesley fue convertido al cristianismo en el año 1738 D. de C. en Londres. Él
estaba caminando fuera de una iglesia
menonita cuando escucho que leían el sermón de Lutero a la introducción de
Romanos.
¡Conocer el libro de Romanos es conocer el
cristianismo! La carta da forma a la vida y enseñanzas de Jesús dando un
fundamento inmovible para la iglesia de cualquier época. Martín Lutero se expresó
de este libro como ¡“el principal del NT y [que contiene] el más puro
Evangelio”!
Pablo es definitivamente el autor. Su saludo
típico se encuentra en Romanos 1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado
para el evangelio de Dios, Es el consenso generalizado que “el
aguijón en la carne” de Pablo era su vista defectuosa, y que él no escribió por
su propia mano la carta, sino que usó a un amanuense o escriba, Tercio (Romanos 16:22 Yo mismo,
Tercio, que he escrito esta carta, os saludo en el Señor.).
La fecha probable en que se escribió Romanos
es 56-58 D. de C. Este es uno de los pocos libros del NT al que puede dársele
una fecha exacta. Este se hace al comparar Hechos 20:2 y siguientes con Romanos
15:17 y siguientes. Romanos fue escrita probablemente hacia el final del tercer
viaje misionero de Pablo, justo antes de que partiera hacia Jerusalén.
La carta declara que su destino es Roma. No
sabemos quién fundó la iglesia en Roma:
A.
Pudieron haber sido algunas de las personas quienes visitaron Jerusalén en el día
del Pentecostés y que se convirtieron y regresaron a sus hogares para comenzar
la iglesia (Hechos 2:10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa
más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos,)
B.
Pudieron haber sido discípulos que huyeron de la persecución en Jerusalén
después de la muerte de Esteban (Hechos 8:4 Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes
anunciando el evangelio.)
C.
Pudieron haber sido creyentes convertidos de los viajes misioneros de Pablo
quienes viajaron a Roma. Pablo nunca había visitado esta iglesia, pero deseaba
hacerlo (Hechos 19:21 Pasadas estas cosas, Pablo se propuso en espíritu ir a
Jerusalén, después de recorrer Macedonia y Acaya, diciendo: Después que haya
estado allí, me será necesario ver también a Roma.). Él tenía muchos amigos ahí (Romanos
16).
Aparentemente su plan era visitar Roma en
camino a España (Romanos 15:28 Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado
este fruto, pasaré entre vosotros rumbo a España.) Después de su viaje a Jerusalén con la
“ofrenda de amor.” Pablo sentía que su ministerio en el éste del Mediterráneo
estaba terminado. El buscaba nuevos campos (Romanos15:20-28
Pero
ahora, no teniendo más campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos
años ir a vosotros, 24 cuando vaya a España, iré a vosotros; porque
espero veros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros, una vez que haya
gozado con vosotros. 25 Mas ahora voy a
Jerusalén para ministrar a los santos. 26
Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los
pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén. 27 Pues les pareció bueno, y son deudores a
ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes
espirituales, deben también ellos ministrarles de los materiales.28 Así que, cuando haya concluido esto, y les
haya entregado este fruto, pasaré entre vosotros rumbo a España. ). La persona que se encargo de llevar
la carta de Pablo de Grecia a Roma parece haber sido Febe, una diaconisa, quien estaba
viajando en esa dirección (Romanos 16:1 Os recomiendo además
nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea).
¿Por
qué se considera tan importante esta carta escrita en el primer siglo por un
constructor de tiendas en las calles de Corinto? Martín Lutero lo llamó “el
principal libro del NT y [que contiene] el más puro Evangelio.” El valor de
este libro se encuentra en el hecho de que es una explicación profunda del
Evangelio por el rabino judío convertido al cristianismo, Saulo de Tarso,
llamado a ser un apóstol a los gentiles. La mayoría de las cartas de Pablo
están dominadas por una situación, no así Romanos. Es una presentación
sistemática de un apóstol de la fe.
PROPÓSITO
El propósito principal de esta epístola
es poner en una luz clara la doctrina de la justificación: mostrando contra los gentiles, que no es por
la luz de la naturaleza, y las obras hechas en obediencia a eso, y contra los
judíos, que fue no por la ley de Moisés, y las obras de ella; lo cual demuestra
claramente , al observar la condición pecaminosa y miserable tanto de judíos
como de gentiles: pero que es por la justicia de Cristo
imputada por la gracia de Dios, y recibida por fe; cuyos efectos son paz y gozo
en el alma, y santidad en la vida y en la conversación: da cuenta
de los justificados, como que no están exentos de pecado, lo que ilustra con su
propia experiencia y caso; y, sin embargo, poseen varios privilegios, como la
libertad de condenación, la bendición de la adopción y el derecho a la herencia
celestial; en él trata sobre la predestinación, la vocación de los gentiles, y
el rechazo de los judíos; y exhorta a los diversos deberes que incumben a los
santos, unos con otros, y con el mundo, a los deberes de naturaleza moral y
civil, y al uso de las cosas indiferentes; y lo cierra con los saludos de
diversas personas.
Propósitos secundarios
A. Una
apelación para recibir ayuda para su viaje misionero a España. Pablo sentía que
su trabajo apostólico en el éste del Mediterráneo ya estaba terminado (Romanos 15:20- 28).
B. Para
dirigirse a los problemas de la iglesia en Roma entre los creyentes judíos y
los creyentes gentiles. Esto fue probablemente como resultado de la expulsión
de todos de Roma y su retorno tardío. Para entonces los líderes cristianos
judíos habían sido reemplazados por líderes cristianos judíos.
C. Para
presentarse a la iglesia en Roma. Había mucha oposición hacia Pablo proveniente
de sinceros judíos convertidos al
cristianismo en Jerusalén (Concilio de Jerusalén en el Libro de los Hechos capítulo
15), de judíos no sinceros (los judaizantes de Gálatas y 2 Co. 3, 10-13), y de
los gentiles (Colosenses, Efesios) quienes trataban de fundir el evangelio con sus
falsas teorías o filosofías (por ej. gnosticismo).
D.
Pablo era acusado de ser un peligroso innovador, que le añadía a las enseñanzas
de Jesús. El libro de Romanos fue la manera en que sistemáticamente Pablo se
defendió al demostrar cómo su evangelio
era verdad, usando el Antiguo Testamento y las enseñanzas de Jesús (los
Evangelios).
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